Exposé En Anthropologie

science avec des méthodes propres. Pour lui, la sociologie est une science unique. Le Durkheim penseur du social : premier théoricien qui travaille sur les normes de la société, sur la conscience collective. Le Durkheim fondateur d'une anthropologie : micro sociologie qui travaille sur l'anthropologie des sciences du XIXe siècle. Le Durkheim, chef d'école : fonder la sociologie comme science stratège pour la faire reconnaître à l'université. I. Émile Durkheim (1858- 1917) Il est

d’opportunité, de circonstance. La qualité des échanges avec les autres, le goût des choses, est d’abord une question de sens. T1 Les vieux, ce sont les autres « Les vieillards, ces jeunes gens d’autrefois… », écrit Albert Cohen [3]. Le corps expose au travail de la durée et de la mort, mais l’image de son corps que l’individu se forge, se modèle au rythme de son avancée dans la vie, ne cesse de se remanier selon les circonstances. Rien ne change en apparence du visage, du corps, ni vraiment

Kant rédige l’Introduction à la Métaphysique des Mœurs pour expliciter la structure donnée à l’agencement des Doctrines.  Critiques faites aux pièces de la Métaphysique des mœurs :· Fondation : exposé « populaire » · Doctrines : souci d’une précision « scolastique » trop prégnant Selon Alain Renaut, les principaux axes de la Métaphysique sont :  · La fondation ultime de l’éthique Définition par les philosophes Apel et Habermas

Cet ouvrage intitulé « Petites filles d’aujourd’hui », est publié en 2009 par Catherine Monnot, professeure d’histoire et géographie dans le secondaire et actuellement doctorante en anthropologie. En écho à Du côté des petites filles d’Elena Gianini Belotti rédigé en 1973 ainsi qu’à Quoi de neuf chez les filles ? , ouvrage des sociologues Baudelot et Establet publié en 2007, Catherine Monnot s’interroge à son tour sur la socialisation des genres dans nos sociétés occidentales contemporaines. Selon

d'une discipline ne m'étant pas familière: le droit, et la subjectivité d'une terminologie abstraite: les droits de l'homme et l'universalisme. Attentive j'observe et me prépare à ce qui m'attend sans m'apercevoir immédiatement que ma licence en Anthropologie serait le socle de mes prochains enseignements. Enfin, comme « la variété l’emporte toujours sur la similitude [2]» je réalise après tant d'interrogations que mon parcours scolaire, dans ce qu'il a de plus cohérant, se rattache a mettre en lien

biographie de BARBARA Charles...) BARLEY Nigel Portrait de BARLEY Nigel Nigel Barley est né en 1947 à Kingston-on-Thames (Angleterre). Il a effectué des études à Cambridge puis Oxford. Après avoir suivi des études de langue, il soutient une thèse en anthropologie (lire la biographie de BARLEY Nigel...) BAUDELAIRE Charles Portrait de BAUDELAIRE Charles Charles Baudelaire naît à Paris en 1821, « fruit malvenu » dira-t-il d’une « union disproportionnée » entre une orpheline de 28 ans, Caroline Dufayis,

aux intuitions et à l'intellect chez l'homme. Il n'a pas de fonction clairement définie. La couture, la mode EST un art, où l'on est libre d'exprimer sa créativité. Un vêtement peut devenir une véritable œuvre d'art. Ex : les vêtements d'époques exposés dans les musées. Etude des religions : Etude de l'ensemble des croyances et pratiques culturelles qui fondent les rapports entre les hommes et le sacré. Il existe des vêtements spécifiques à la religion. Ex : Musulmans (voile), chrétiens (aube)

« Anthropologie Historique » Sommaire : Introduction I- Ibn Battûtta où les voyages du savoir II- La société berbère et son model économique  III- La maigre « Encyclopédie berbère »  IV- La société marocaine brave les Tabous V- Le complexe d’El Hajjar : Une méthodologie exemplaire VI- Les Gourara, la culture berbère à travers la musicologie Conclusion Bibliographie * HENNI.L, COLONNA.F, CAMBUZAT.P.L, AUGIER. P, MAMMERI.M, Les Gourara : Eléments

Exposé Yamella & Eva : Séance 7 (12 - 16 novembre) Thème et cours : Le langage du corps Exposé 2 : MAUSS Marcel, 1997 [1950], Sociologie et anthropologie, Paris, PUF-Quadrige, « Les techniques du corps », pp. 363-386. LE BRETON David, 2008, « Entre signature et biffure : du tatouage et du piercing aux scarifications », Sociétés & Représentations, n° 25, pp. 119-133. Introduction Le langage du corps est un langage universel qui dispose d'un « vocabulaire » très varié. Tout le monde

1 Espaces de vie, espaces-enjeux : entre investissements ordinaires et mobilisations politiques, Cette recherche a pour point de départ une interrogation survenue à la lecture de l’ouvrage de Marc Augé « Non-lieux, introduction à une anthropologie de la surmodernité » dans lequel les formes et les moyens de communication accélérée entre les individus et les biens ne sont pas considérés comme des lieux mais comme leurs antithèses. Or, nous faisions l’hypothèse que malgré la conception fonctionnaliste