Exposé Sur Candide

Henriade (1728)      L'histoire de Charles X11 (1731)      Le siècle de Louis X1V (1751)      Essai sur les mœurs (1741) Contes:      Zadig (1747)      Candide (1759)      Micro mégas (1752)      L'ingénu (1767) Voltaire est un polémiste : sa pensée s'affirme encore plus souvent dans la controverse que dans des exposes didactiques. Toute sa vie il a combattu la métaphysique, Qui présente deux dangers : elle divise les hommes et les conduit dit le plan religieux aux excès du

suscite le plaisir du lecteur en le captivant par l'intrigue, en le dépaysant et en provoquant son amusement. Tout d'abord, le lecteur est plongé dans l'intrigue et désire connaître le dénouement : il ira donc jusqu'au bout du texte. On peut citer Candide de Voltaire : le héros va-t-il parvenir à retrouver Cunégonde et à l'épouser ? C'est une assurance pour l'auteur que son message sera transmis intégralement, contrairement à d'autres formes d'expression plus rébarbatives et austères qui pourraient

donnent un élan dynamique contribuant au coté plaisant du récit. Dans les contes philosophiques, sont mis en scène des héros. C'est le cas de Candide qui est souvent un jeune homme naif, plein de candeur et d'illusions C'est une façon pour le narrateur de poser un regard neuf sur le monde, dénonçant des absurdités ou des injustices. Voltaire nous expose cette réalité à travers le regard étranger du personnage. Il aborde le thème du voyage, où le héros court le monde, poussé par la curiosité ou

titre : Méthodes et techniques, exercice 9 p.56 (fonction du titre) - lecture p.25 : « Le plan général » : répondre à la question 2 Pour jeudi 9 octobre : Méthodes et techniques, exercice 1 p.54 ; exercice 10 p.57  Pour mardi 14 octobre : Exposé sur la vie de Gustave Flaubert : Tina Mériah S4 : La fabrique du texte : dans l’atelier d’Émile Zola (suite) (1 heure) Module 1 : jeudi 9 octobre : correction du contrôle sur la nouvelle Activités : - Bilan du devoir : remarques générales

logiques qui jouent le rôle de balises ou de poteaux indicateurs. Les connecteurs les plus importants sont ceux qui soulignent la causalité. On peut citer ensuite ceux qui ordonnent la présentation. On conseille à l’orateur ou à celui qui présente son exposé d’abuser de ces signaux pour capter l’attention de son auditoire ou du moins pour éviter de la perdre. (Nous en sommes à cette étape, nous venons de celle-là, nous allons aborder celle-ci). Il s’inscrit dans une stratégie argumentative : développer

php) qui jouent le rôle de balises ou de poteaux indicateurs. Les connecteurs les plus importants sont ceux qui soulignent la causalité. On peut citer ensuite ceux qui ordonnent la présentation. On conseille à l’orateur ou à celui qui présente son exposé d’abuser de ces signaux pour capter l’attention de son auditoire ou du moins pour éviter de la perdre. (Nous en sommes à cette étape, nous venons de celle-là, nous allons aborder celle-ci). 2 3 Proposition théorique, opinion, position sur quelque

1759 Candide, conte philosophique considéré comme l’un de ses chefs d’oeuvre. Le héros, Candide, est un jeune homme crédule à qui son précepteur, Pangloss, inculque une théorie très simpliste sur l’optimisme. Les mésaventures du jeune héros mettent à mal cette doctrine. Cela permet à Voltaire de se moquer de toutes les théories métaphysiques qui ne résistent pas à l’épreuve des faits. Au-delà du procès de l’intolérance, du fanatisme, de la mauvaise foi ou de la superstition, Candide est aussi

Dénonciation de la guerre et de ses atrocités ◦Pour présenter le spectacle terrible de la guerre, Voltaire prend le masque de Candide. Le narrateur touche la sensibilité du lecteur en présentant un tableau cruel (vision hyperréaliste —› horreur) et sans commentaire réel. Le bilan de la guerre est fait avec des chiffres approximatifs. Les victimes sont une population civile, innocente, et des soldats. ◦Voltaire montre l'absurdité de la guerre en soulignant le fait que personne ne sait pourquoi

1756 Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756 Étude sur les mœurs, 1759 Candide, 1762 La Pucelle d'Orléans, 1764 Ce qui plait aux dames, 1764 Jeannot et Colin, 1767 Traité sur la tolérance, 1766 Le Philosophe ignorant, 1767 L'ingénu, 1771 Les lettres de Memmius, 1772 Il faut prendre un parti, 1775 Le Cri du Sang Innocent, 1776 De l'âme, 1777 Dialogues d'Euhémère, Candide, ou l’Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759

le plus petit (un enfant et non les plus forts –grands, brabus-) qui commande, o Le « bon sens » n’est pas respecté : le chef est un enfant Cette satire est renforcée par le style de Montaigne : o qui se place en candide ( candide = celui qui n’est pas au courant), o qui ironise au travers de son point de vue personnel («  il est vraisemblable qu’ils parlaient des Suisses de sa garde ».) o l’utilisation du subjonctif imparfait (« se soumissent « )