Exposé Sur L Amour Et L Amitié

grande des gloires n'est pas de ne jamais tomber mais c'est de se relever a chaque fois... • Tout comme il existe des coups de foudre en amour, il y a quelque fois des coups de foudre en amitié... • Je vois des gens courir après l'amour. Alors moi je m'assois et j'attends. En me disant qu'un d'eux finira peut-être par s'arrêter devant moi... • Notre amour est comme le vent ; je ne peux pas le voir, mais je peux le sentir... • Chaque minute qui passe est une occasion de changer le cours de

sa chambre. Comme elle ne dina pas le soir, il lui écrivit une lettre, content que ses aveux aient eu une réaction chez elle. 24. Du vicomte de Valmont à Mme de Tourvel Valmont s’assure auprès de la présidente qu’elle ne lui retire pas son amitié et qu’il ne l’a pas offensé. Il lui demande de le raisonner sur les sentiments qu’il éprouve pour elle, car il est conscient que rien n’est possible entre eux. 25. Du vicomte de Valmont à la marquise de Merteuil Valmont explique à la marquise

et d' un coeur véritable, que j' ai conçu pour vous une estime incroyable, et que, depuis longtemps, cette estime m' a mis dans un ardent désir d' être de vos amis. Oui, mon coeur au mérite aime à rendre justice, et je brûle qu' un noeud d' amitié nous unisse : je crois qu' un ami chaud, et de ma qualité, n' est pas assurément pour être rejeté. C'est à vous, s'il vous plaît, que ce discours s'adresse. 3 • L’hypocrisie de Célimène « dégouline » surtout en présence des marquis. Son

entièrement amoureuse de Danceny. Elle se conforte dans son désir de vengeance sur Gercourt, par la débauche de sa future femme. 21. Du vicomte de Valmont à la marquise de Merteuil Valmont s’assure auprès de la présidente qu’elle ne lui retire pas son amitié et qu’il ne l’a pas offensé. Il lui demande de le raisonner sur les sentiments qu’il éprouve pour elle, car il est conscient que rien n’est possible entre eux. 25. Du vicomte de Valmont à la marquise de Merteuil Valmont explique à la marquise

j’écrivis A Passage to India, je le lui dédiai, à la fois par gratitude et par affection, car, sans lui, le roman n’aurait jamais été écrit. » Nous pouvons retrouver la dédicace au début de son roman « A Syed Roos Masood et aux dix-sept années de notre amitié. » Ce n’est qu’en 1912, que Forster fait un premier voyage aux Indes et à son retour il a milité contre l’impérialisme britannique. Il y est retourné après la guerre, en 1922, et le roman sur l’Inde, auquel il pensait depuis longtemps, prit corps

on remarque aussi qu'il ne cherche pas à la faire parler contrairement à Ronsard: sa parole lui est confisquée. Ce dialogue, fictif puisqu'il passe par l'écrit, prend des allures de tirade (longue réplique au théâtre dans laquelle un personnage expose un point de vue ou un sentiment). Le poète s'adresse à la dame au sujet de son indifférence cruelle, suggérée par le terme "orgueil" v 1. Il s'agit de lui ouvrir les yeux sur le caractère éphémère de sa beauté, ainsi que le signifie le groupe

d’une fureur si juste, J’aime encor plus Cinna que je ne hais Auguste, Et je sens refroidir ce bouillant mouvement Quand il faut, pour le suivre, exposer mon amant. Oui, Cinna, contre moi, moi-même je m’irrite Quand je songe aux dangers où je te précipite. Quoique pour me servir tu n’appréhendes rien, 5 Te demander du sang, c’est exposer le tien : Dune si haute place on n’abat point de têtes Sans attirer sur soi mille et mille tempêtes ; L’issue en est douteuse, et le péril certain

noires[1]. À seize ans, le 27 juin 1941, lors de la remise du prix Rambert, Jaccottet découvre Gustave Roud. Cette rencontre est déterminante pour le jeune poète : il la considère lui-même comme « décisive »[2] ; elle donne progressivement naissance à une amitié que va concrétiser l'importante correspondance que s'échangent les deux hommes, de 1942 à la mort de Roud en 1976. Gustave Roud fait connaître au jeune homme le romantisme allemand et les poètes qu'il traduit, Novalis et Hölderlin[3], mais aussi la

irréductible, voire éternel, l’éthique s’attache aux valeurs. Les principales sources d’information et de discussion concernant le système d’Epicure sont les écrits de Cicéron, Sénèque, Plutarque et Lucrèce, dont le poème « De rerum natura «  (De la nature) expose l’épicurisme. L’éthique et la morale d’Epicure La doctrine éthique enseignée par Epicure prône essentiellement la quête du bonheur, à laquelle on peut accéder en valorisant les qualités morales telles que l’amitié et l’entraide. Fondé sur la frugalité

Narrative Le livre "Mémoires d'Hadrien" de Marguerite Yourcenar présente une structure narrative particulière. Voici un aperçu général de cette structure : 1. Introduction et cadre narratif : Le roman commence par une brève introduction où l'auteure expose le contexte de l'écriture des mémoires d'Hadrien par le personnage-narrateur lui-même. Hadrien, sur le point de mourir, entreprend de retracer sa vie et ses pensées. 2. Récit de vie : La majeure partie du livre est consacrée au récit de la vie d'Hadrien