Exposé Sur La Guerre Dans Candide

nègres, nous nous interrogerons sur les procédés employés par l’auteur pour dénoncer l’esclavage du peuple noir Le plan du texte : · Dans un premier mouvement: Condorcet expose la thèse adverse de la sienne, c’est-à-dire c’elle des esclavagistes qui présentent la traite des noirs comme un acte salvateur pour les prisonniers africains condamnés à une mort certaine ·

de paix et celle de la guerre. Pour dénoncer la guerre, il va reprendre le sens d’une phrase caractérisant la paix et va écrire le contraire. C’est ainsi qu’à partir de la phrase l. 3-4 que Damilaville montre que lorsque la paix règne, « l’ordre parmi les citoyens » est conservé, alors que la guerre « [n’] y fait [que] le désordre » (l. 6). La différence entre la guerre et la paix paraît encore plus évidente après la lecture de ce texte, ce qui nous convainc que la guerre ne sert à rien et n’apporte

la satire I. La structure narrative du récit : le récit d’une cérémonie religieuse Un épisode, unité narrative. Récit court, dense. Inscrit dans une durée, un déroulement ; plusieurs étapes : A. Les circonstances et la décision des « sages » §1 expose les circonstances : - Un cadre spatio-temporel. - Les événements et leur enchaînement : situation : gravité, destruction des « trois quarts ». nécessité d’une intervention. Insistance sur ceux qui prennent la décision : sages, université, le

l’injustice contre Dreyfus comme un crime. · Le pamphlet : Discours sur le colonialisme de Aimé Césaire (1955) L’auteur dénonce le colonialisme et la pratique de la torture par l’armée française lors de la guerre d’Algérie, attitude qui lui vaut bcp d’attaques. Il attaque frontalement la présence en Afrique smorcée au milieu du XIXè siècle. Constat global : conséquences générales de la colonisation. L’entreprise est emblée sadique et génocidaire : destructions

XVIIIème siècle. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Dès lors, les Lettres philosophiques (1734), Candide (1759), Zadig (1748), Le Fanatisme ou Mahomet le prophète (1741), le Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas (1763) font figure d’archétype. Puis, la diffusion du savoir fut aussi son « cheval de bataille » : des œuvres telles

chapitre de Candide, Pangloss est accusé d’avoir parlé, il est pendu ; Candide est accusé d’avoir écouté avec un « air d’approbation », il est fessé. Le raisonnement de mauvaise foi (= Sophisme) : un type de raisonnement volontairement faux ou trompeur, qui aboutit à une conclusion erronée : « Un cheval bon marché est rare ; tout ce qui est rare est cher ; donc un cheval bon marché est cher ». V) Argumentation directe et indirecte Argumentation directe : L’argumentation directe consiste à exposer la pensée

Fiche révision Français Corpus : * Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), essai. * Voltaire, Candide (1759), conte philosophique. * Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782), roman épistolaire. Lecture Analytique : * Alain, Propos sur le bonheur (1913), essai très structuré. * Blaise Pascal, Pensées (1670), essai. * Marivaux, L'ile des esclaves, scène VI (1725), pièce de théâtre. * Corneille, L'illusion

(1717) | Montesquieu  (Charles de Secondat, baron de La Brède et de) (1689 - 1755) | Lettres persanes (1721) | Marivaux (Pierre Carlet de Chamblain) (1688 -1763) | L’Ile aux esclaves (1725) | Voltaire (François Marie Arouet, dit) (1694 - 1778) | Candide (1752) | Denis Diderot (1713-1784) | Le Supplément au voyage de Bougainville (1772) | Jean-Jacques Rousseau (1712- 1778) | La Nouvelle Héloïse (1761)Émile ou De l’Éducation (1762) | James Fennimore Cooper (1789-1851) | Le Dernier des Mohicans

- " le droit " : ce mot indique une justification de l’esclavage (commerce triangulaire après découverte Amérique très répandu : abolition avec Guerre de cessecion au 19ème siècle) - Montesquieu expose dans ce texte les raisons de l'esclavagisme et en quoi il est positif. Pour cela il utilise de nombreux arguments, variés dans leur nature, et exposés les uns après les autres, chacun formant un paragraphe. argument 1 : de type économique et historique. Il y a une logique apparente grâce au lien

322453081470500Sommaire Page 2 à 4 : Candide de VOLTAIRE. Page 5 à 6 : Zadig de VOLTAIRE. Page 7 et 8 : le misanthrope de MOLIERE. Page 9 et 10 : le jeu de l’amour et du hasard de MARIVAUX. Page 11 et 12 : le mariage de Figaro de BEAUM- ARCHAIS Page 13 : Rhinocéros d’Eugène IONESCO Page 14 : La leçon d’Eugène IONESCO Page 15 à 17 : Pierre et Jean de MAUPASSANT Page 18 à 24: La bête humaine de ZOLA Page 25 et 26 : Claude gueux d’HUGO Page 27 et 28 : Un sac de bille