Exposé Sur La Laicité En France

 A.  SERIAUX.   Document  5  :  Bruno  ANCEL,  "ʺL'ʹétat  civil  saisi  par  le  religieux  :  la  consécration  juridique  de   l'ʹintime  ?"ʺ,  JCP  2015,  n°  21,  576.   Document   6  :   Jean-­‐‑Claude   MAGENDIE,   "ʺCharlie   Hebdo,   la   laïcité   et   la   protection   des   croyances"ʺ,  JCP  2015,  n°  3,  43.     2.-­‐‑   Les  fondements  et  la  science  du  droit     Document   7  :     Philippe   JESTAZ,   «  Pour   une   définition   du   droit   empruntée   à   l’ordre   des

LA FRANCE SOMMAIRE Introduction…………………………………………………………………………………………………………………..........p.3 La population française : caractéristiques générales et socioculturelles………………………………..p.4 L’importance du niveau de scolarité, du nombre de diplômes et d’universités pour déterminer la richesse d’un pays……………………………………………………………………………………………………………p.14 Les salaires minimum et moyen…………………………………………………………………………………………..p.23 Les retraites et le chômage en France………………………………………………………………………………….p.27

de la loi du 16 mars 1998 relative à la nationalité, qui a supprimé le régime de la manifestation de volonté institué par la loi du 22 juillet 1993, tout enfant né en France de parents étrangers acquiert la nationalité française à sa majorité si, à cette date, il a en France sa résidence et s’il a eu sa résidence habituelle en France pendant une période continue ou discontinue d’au moins cinq ans, depuis l’âge de onze ans. Une faculté de décliner la nationalité française dans les six mois qui précèdent

mode de production de sens, un « code » (Weber, Geertz). La définition minimale de la culture est que c’est un code mis en œuvre par des acteurs, c’est donc un guide de nos actions en tant qu’acteur. Dans les sociétés complexes, aucun individu n’est exposé à une culture homogène et unique ; la culture n’est pas statique, comme le pense le culturalisme qui gomme la catégorie de l’action. Les cultures islamique et chrétienne ont bien contribué à forger des systèmes politiques à partir de systèmes de

est sanctionnée juridiquement. La règle de droit est la même pour tous, elle trouve son origine dans les institutions étatiques B. La règle religieuse Droit et religion étaient activement mêlés, en droit français moderne cependant le principe de laïcité va poser la séparation entre l’espace religieux et l’espace juridique L’IVG est considéré comme une atteinte C. L’équité L’équité exprime l’idée de ce qui est juste, commande que chacun reçoivent un traitement juste, égalitaire et raisonnable

Recapitulatif des principales religions pratiquées en France 3 1.2.1. LE CATHOLICISME : première religion de France 4 1.2.1.1. En quelques chiffres 4 1.2.1.2. Les rites et les pratiques 5 1.2.2. LE JUDAÏSME 6 1.2.2.1. Les rites et les pratiques 6 1.2.3. LE BOUDDHISME : une philosophie plus qu’une réelle religion 7 1.2.3.1. En quelques chiffres 7 1.2.3.2. Les rites et les pratiques 8 1.2.4. L’ISLAM : deuxième religion de France 9 1.2.4.1. Histoire et chiffres de cette religion

la télévision est un livre de Pierre Bourdieu retranscrivant le contenu de deux émissions télévisées de Gilles l'Hôte : Sur la télévision et Le champ journalistique, réalisées et diffusées en 1996, dans le cadre d'une série de cours du Collège de France. Sur la télévision est suivie d'un article reprenant les mêmes thèmes de façon plus théorique : L'emprise du journalisme. L'ouvrage est composé de deux parties : 1. Le plateau et ses coulisses 2. La structure invisible et ses effets Partie

apprenants se sont créée dans leur communauté de communication. Il est ouvert à la réflexion et au retour sur soi que provoque un contact plus approfondi avec les sociétés francophones, au-delà des stéréotypes pittoresques. Comprendre comment on gère en France des questions, communes à tous, comme les nouvelles technologies, les jeunes, les associations, l'histoire... est une occasion, que crée l'apprentissage du français, de mieux comprendre d'autres hommes et d'autres femmes, et de revenir sur ses propres

de la France. Pour lui, la souveraineté étatique doit être au-dessus des partis politiques càd il doit incarner l’intérêt général. Et pour lui, c’est plus précisément le chef d’Etat et essentiellement l’exécutif qui doit incarner cette prise en compte de l’intérêt général. Il est au-dessus des contingences partisane et donc pour lui, il doit avoir des pouvoirs réels qui doivent lui permettre de d’assurer ses missions en cas de crise et de rétablir la souveraineté interne/externe de la France. DEBRE :

Commentaire intégral : document n°6 :Lettre adressée par Guizot aux instituteursCe document est une lettre rédigée en juillet 1833 par François Guizot, ministre de l’Instruction publique et adressée au plus de 39 000 instituteurs de France à cette époque. François Guizot est un professeur notamment d’histoire mais également un homme engagé en politique puisque appartenant au groupe des doctrinaires. Il est nommé ministre de l’Instruction publique le 11 octobre 1832 par Louis-Philippe Ier et le restera