Exposé Sur La Religion Dans Candide

des essais, des romans (dont le roman épistolaire), sont développés pour déjouer la censure. b. Il y a des romans épistolaires tels que Les lettres persanes, de Montesquieu (CF : texte 2, 3, 4, 5), ainsi que des contes philosophiques tels que Candide de Voltaire (CF : texte 9, 10), des pièces de théâtre, notamment avec le monologue de Figaro dans Le mariage de Figaro, de Beaumarchais (CF : texte 17), des discours, tels que celui de Rousseau sur l’inégalité parmi les hommes (CF : texte 15) c.

J’abhorre l’avion (détester, avoir en horreur quelqu’un ou quelque chose) ! abject : Ton comportement est abject, car tu as osé l’insulter (répugnant, ignoble). abjurer : Déçu par certaines idées, cet écrivain abjura le protestantisme (renoncer à une religion). abnégation : Il fut récompensé, car il servit son pays avec abnégation (dévouement total). abois (être aux) : Cet homme est aux abois suite à la faillite de son entreprise (être dans une situation désespérée). abrasif : Il faut se méfier du

un philosophe français mais il n’a jamais édifié de théorie philosophique. Voltaire est un écrivain versé dans de nombreux genres littéraires comme le roman, le théâtre, la poésie mais c’est dans l’écriture des contes philosophiques comme “Zadig” “Candide” qu’il excelle. Voltaire appartient au mouvement des Lumières. Il s’est opposé au pouvoir royal (Louis XV) pendant quelques années et s’exile en Angleterre. Voltaire terminera sa vie en Suisse assez déçu de l’humanité et pessimiste. Texte : Extrait

que De l’Esprit des Lois. De l’Esprit des Lois écrit en 1748 est un ouvrage d’analyse qui est constitué de 31 livres. Montesquieu dans cet ouvrage étudie les régimes politiques, les types de société, ils s’intéressent à de nombreux thèmes comme la religion et le droit. Il conteste certains aspects de la société du 18ème siècle puis avance des idées : pour une monarchie libérée, le respect des lois et de la liberté individuelle, il condamne l’esclavage et la torture. Au chapitre XV de De l’esprit des

s’agit de ne pas rendre la marchandise inutilisable non plus ... brrr) L’esclavage est enfin aboli en 1848. Dans le livre 15, Montesquieu s’attaque à l’esclavage en affectant de prendre le parti des esclavagistes. Il se fait avocat du diable et expose 9 arguments « pour » l’esclavage. Plan : I-Apparente défense de l’esclavage II-Réquisitoire déguisé   Dévelopement du plan:   I-Apparente défense de l’esclavage Dans le préambule, Montesquieu rappelle que les esclavagistes ont

leurs conséquences tragiques. • Idée du destin •Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 3) Des animaux qui évoquent des Hommes / La mise en scène et les acteurs -Définition de la fable (court récit fictif qui expose un enseignement moral, donc cf ici deux derniers vers, et sous forme allégorique) •Les personnages ont des caractères personnels identifiables (énoncer signification du Lion, Renard, Âne, Tigre et Ours) àarchétypes. La Fontaine a recours

Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension allégorique. Le conte philosophique critique indirectement la société contemporaine

Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension allégorique. Le conte philosophique critique indirectement la société contemporaine

d’un dialogue entre deux ou plusieurs personnes. Le dialogue est un moyen essentiel pour confronter des idées. Autour de nous, nombreux sont ceux qui cherchent à promouvoir le dialogue entre les cultures, les générations, les blocs, les pays, les religions, les idéologies pour éviter les affrontements violents et destructeurs… Dans un dialogue s’opposent non seulement des idées, mais des valeurs : selon une logique des principes et des sentiments8 : * morales (le bien / le mal, le juste / l’injuste

des sentiments a ainsi été l’un des sujets majeurs traités par la littérature. En effet, la littérature appartenant aux hommes, elle reflète forcément l’humanité, peu importe sa nature. Mais en montrant l’homme sous ses différents aspects, elle en expose forcément la complexité. De nombreux ouvrages littéraires constituent une critique parfois très profonde envers l’humanité. Leurs auteurs cherchent grâce à ces œuvres à décrire les comportements humains déviants. Certaines œuvres littéraires dénoncent