Exposé Sur La Réligion Dans Les Bouts De Bois De Dieu

actes qu’ils posent, les thèmes qu’ils développent, ils poussent les gens, les exhortent à lutter pour leurs droits, à prendre conscience de leur propre destin. Toutefois, faisant de la marche un véritable moyen d’expression, Sembène dans Les bouts de bois de Dieu, dénonce le système colonial en tant que générateur d’injustice et d’oppression. Ngugi dans les Pétales de sang, dresse un violent réquisitoire contre le post-colonialisme. Par ailleurs, l’étude de notre thème s’articulera en trois parties :

EXPOSE SUR "L'aspect du colonialisme dans Les bouts de bois de Dieu de Sembene Ousmane INTRODUCTION Le temps du refoulement et des inhibitions a fait place à un autre âge : celui où l’homme colonisé prend conscience de ses droits et de ses devoirs d’écrivain, de romancier ou de conteur, d’essayiste ou de poète. La pauvreté, l’analphabétisme, l’exploitation de l’homme par l’homme, le racisme social et politique dont souffre l’homme de couleur noire ou jaune, le travail forcé, les inégalités, les

domination politique. Les Bouts de bois de Dieu de Sembène Ousmane en est un exemple. Cet auteur sénégalais, témoin de la grande grève survenue lors de la construction de la ligne de chemin de fer reliant Dakar au fleuve Niger, s’en inspire pour dénoncer dans ce roman les maux liés à la situation coloniale, mais aussi pour apprécier la détermination exceptionnelle, le courage et l’abnégation des grévistes face aux forces de répression dans leur marche vers la victoire. Notre exposé se fera un devoir d’offrir

0.1 Contexte de l’étude. Cette étude n’est pas un nouveau manifeste sur le socialisme. Nous cherchons simplement à faire une interprétation littéraire des faits sociologiques qui constituent l’essence de Germinal (1885) d’Emile Zola et Les bouts de bois de Dieu (1960), d’Ousmane Sembène, deux ouvrages consacrés à l’étude du thème de conflit de classes. Il s’agit ici d’un effort d’analyser les causes fondamentales du problème d’inégalité et d’exploitation entre les hommes et aussi de déterminer comment

agissent-ils ainsi ?), leur évolution (Changent-ils ?) 4. L’espace 5. Le temps 6. Résumé 7. Le style et les techniques d’écriture 8. Appréciations personnelles Ce que vous avez aimé.... Tel personnage est sympathique...ou antipathique EXPOSE 1. lecture des documents 2. Sélection (tri) 3. analyse des documents 4. Groupement des informations 5. plan de l’exposé 6. Les thèmes fréquents : A titre indicatif : Généralités : Amour, Angoisse, Argent, Beauté, Campagne, Chômage, Enfance

grande épopée, celle de l'imprimerie. Si Johannes Gutenberg ne peut pas historiquement être considéré comme l'inventeur de l'imprimerie, il a eu le mérite d'avoir fait la synthèse de plusieurs techniques, telles la création d'un alliage au lieu de bois pour la fabrication de caractères mobiles et multipliables par moulage, la mise au point de la presse à vis et de l'encre grasse à base d'huile de lin et de suie de résineux. Gutenberg était orfèvre et grâce à son savoir-faire et son génie, il acheva

"leur propre voie, communauté solidaire", malgré le danger apparent. Tarman Dankaro, dans sa méditation sur l'esclavage des Noirs aux siècles dernières, lamente les atrocités perpétrées par les négriers en Afrique Noire. L'Islam, présenté comme "religion nouvelle" semble subir discrètement le regard critique du romancier: l'incapacité de la foi du Prophète de venir à bout, comme à l'accoutumé; la vieille croyance des Sessene, car comme le souligne le feu Cheikh Anla Diop (1960), historien sénégalais

d’hommes qui serait la plus calamiteuse, la plus affligée, et la plus accablée par les dieux, si je ne venais atténuer les disgrâces de leur malheureuse profession par une sorte de douce folie. Ils ne sont pas simplement cinq fois maudits, c'est-à-dire exposés à cinq graves périls, comme dit une épigramme grecque(1) ; c'est mille malédictions qui pèsent sur eux. On les voit toujours faméliques et sordides dans leur école; je dis leur école, je devrais dire leur séjour de tristesse, ou mieux encore leur

désirs} Et ceci est adressé à tous les musulmans, c’est-à-dire ne reste jamais inactif, ô toi musulman ! Si tu as fini un travail, commence un autre travail ; si tu as fini le travail de la religion, travaille pour la vie de ce monde ; et lorsque tu finis le travail de ce monde, accomplis le travail de ta religion. De même que lorsque tu finis le travail de ton corps, prends la nourriture pour ton cœur et ton âme ; lorsque tu finis tes affaires, occupe-toi des affaires de ta famille, puis les affaires

buffles sauvages. Quelquefois un bison chargé d’années, fendant les flots à la nage, se vient coucher parmi de hautes herbes, dans une île du Meschacebé. À son front orné de deux croissants, à sa barbe antique et limoneuse, vous le prendriez pour le dieu du fleuve, qui jette un œil satisfait sur la grandeur de ses ondes, et la sauvage abondance de ses rives. Telle est la scène sur le bord occidental ; mais elle change sur le bord opposé, et forme avec la première un admirable contraste. Suspendu