Exposé Sur Le Bonheur

consommation consiste à consommer au delà des besoins de l’individu. L’hyper consommation peut s’expliquer par une certaine recherche du bonheur des consommateurs. Gl décrit l’hyper consommation comme etant la resultante de la recherche du bonheur celui-ci étant paradoxal. Il demontre que les individus consomment en abondance pour satisfaire des besoins comme source de bonheur alors que jamais autant ne c’est manifesté l’insatifaction quotidienne. L’hyper consommation ce developpe également avec une société

10 15 “Sans doute, on peut vivre sans bonheur, et c’est ainsi que vivent involontairement les dix-neuf vingtièmes des hommes même dans notre monde civilisé. Souvent même les héros ou les martyrs sacrifient volontairement leur bonheur à la chose qu’ils estiment plus que ce bonheur individuel. Mais cette chose n’est-ce pas le bonheur des autres, ou quelques-unes des conditions requises de ce bonheur ? Il est noble d’être capable d’abandonner sa part de bonheur : mais après tout, ce sacrifice doit être

Aristote s’oppose à une conception hédoniste du bonheur. L’hédonisme voit dans l’obtention des plaisirs la réalisation du bonheur. Ici Aristote s’oppose à une conception hédoniste courante selon laquelle le bonheur consisterait dans l’amusement. Selon lui une telle conception est absurde au regard de la vie de la plupart des gens y compris de ceux qui tiennent souvent un tel discours. L’amusement semble en effet bien épisodique dans la plupart des vies humaines adultes. Si on pense qu’il faut se

– Cependant ils considèrent le plaisir au même titre que le bonheur. Ceux-ci se confondent dans leur esprit et deviennent semblables. LUI – Mais je ne vois pas la nécessité de connaître la subtile différence puisque l’ignorance de celle-ci peut rendre le bonheur si facilement accessible. MOI – Et bien, la différence n’est pas subtile. Elle est immense, gigantesque, elle est le fondement même du bonheur. Savoir. Savoir est un bonheur. Connaître, comprendre, réfléchir. Le bien n’a pas de valeur

et humanité. I - La fatalité 1- La fatalité narrative Le dessein de Zola est claire. L’épisode est construit en boucle. Gervaise expose ses désirs qui courront tout au long du roman et en structureront l’action. Elle les reprend à la fin, mais entre les deux, l’alambic de l’Assommoir exhibe son ombre menaçante et remet très clairement en cause la réalisation du bonheur de Gervaise. Si le lecteur comprend déjà ce qui va se passer, Gervaise, elle ne fait que le pressentir à travers un frisson de froid

Exposé de Français Introduction : Notre exposé va vous présentez les multiples auteurs que contient Balzac et la petite tailleuse chinoise. Nous allons aussi vous faire une courte biographie de Balzac qui est un grand écrivain français mais aussi son célèbre livre Ursule mirouet que les personnages ont réussi à obtenir grâce à l’aide qu’ils ont apporté au Binoclard. L ‘exposé sera illustré de photos des auteurs citées. Balzac : * Biographie Honoré de Balzac né à Tours en 1799, d’une famille

dramatique de l’affrontement entre le philosophe Socrate et ses adversaires, les « Sophistes », autour des problèmes moraux de la justice et du bonheur. 3) ÉPICURE : Lettre à Ménécée, dans Lettres, Nathan « les intégrales de philo » ; ou dans Lettres et maximes, Le Livre de poche. ** Qu’est-ce qu’un véritable épicurien ? Comment faire pour que le bonheur dépende de nous ? Que faut-il choisir parmi les désirs et les plaisirs ? 4) La BOETIE : Discours de la servitude volontaire, Garnier Flammarion

réalité des violences domestiques faites aux femmes issues de l’immigration est escamotée par les débats polémiques sur l’islam et la laïcité. Dans un livre innovant qui fera date, Smaïn Laacher se penche sur ces « femmes invisibles » qui ont osé exposer publiquement des affaires privées et tues. Le sociologue a finement analysé les courriers que des femmes en souffrance ont adressés à deux associations : Voix de femmes (spécialiste des mariages forcés) et la très médiatique Ni putes ni soumises.

1 Bonheur, travail et sociologie par Christian Baudelot, Michel Gollac et le séminaire « Bonheur et travail » de l’Ecole normale supérieure 23 avril 2001 1 1 Le séminaire a rassemblé de nombreux élèves de l’ENS et étudiants du DEA de sciences sociales de l’ENS et de l’EHESS. Animé par C. Baudelot et M. Gollac, il a bénéficié de la participation active de plusieurs chercheurs : Stéphane Beaud (ENS et CSEC), Damien Cartron (CEE), Anne Flipo (INSEE), Marc Gurgand (CEE et CREST), Elisabeth Labrouste

COMMENTAIRE : DEVOIR DE TEXTE SUR LE BONHEUR Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1772 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe du 18eme siècle. C’est un penseur original qui a inspiré les révolutionnaires français. Il acquiert la gloire en 1750 avec son Discours sur les sciences et les arts. Son œuvre principale, Du contrat social analyse les principes fondateurs du droit politique. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société