Exposé Sur Le Bonheur

appartiennent aux plus importants intellectuels de l’époque également mentionnées précédemment. Cette œuvre est un ouvrage de référence de vulgarisation du savoir parce que les articles ont tous le même esprit : faire tomber les préjuges, contribuer au bonheur des hommes et faire de la lumière dans

lecture (= problématique) Par quels moyens rhétoriques et argumentatifs Olympe de Gouges défend t-elle la légitimité de sa déclaration? 5. Annonce du plan de l’extrait avec titres et bornes Mouvement 1 Un texte juridique solennel (L1 à 6) Mouvement 2 Exposé des causes et des buts de la déclaration (L6 à 15) Mouvement 3 Une péroraison qui fait l'éloge des femmes (L16 à 18) 6. développement Informations essentielles à étudier -Le lexique juridique→Ton solennelle -L’image des femmes -La construction de

des mondes  n’est pas préférable et meilleure que la nôtre. La vie du Meilleur des mondes  est une vie non philosophique, car on empêche les gens de penser par eux-mêmes. En effet, dès leur enfance, les jeunes subissent des traumatismes, on les expose à des livres puis on fait en sorte que plus tard, ils auront une certaine « peur » des livres et ne les approcherons pas. On les conditionne aussi à une certaine façon de penser. Ils apprennent en dormant des choses sur les comportements sociaux par

disqualifie la religion quelle est censée servir III. Un réquisitoire par l’intermédiaire de l'ironie Opposition entre le nombre important de morts et l'apparition du terme « bonheur » L.3 ; bonheur étant inconcevable avec l'idée de mort. Oxymore liant les mots merveilleux et infernale L.1 Oxymore L.3 « le bonheur de faire égorger » Portrait caricatural des gens d'Eglise avec habits sacerdotaux ==> caricature qui prête a rire §3 Le vocabulaire est péjoratif sous un ton ironique. Approximation

EXPOSÉ DILEMME I- DÉFINITION ET ORIGINES Du grec dilemma, composé de di- « double » et lêmma « proposition ». Un dilemme est un choix inévitable auquel le héros d’une tragédie est confronté et qui met en conflit deux valeurs importantes aux yeux du héros. S’il prend un des choix, il perdra l’autre pour toujours. Il apparait en général après l’exposition. II- DILEMME CORNELIEN C’est Corneille, grand poète et auteur dramatique français du XVIIème siècle, qui fit apparaitre pour la première fois

expose l’essentiel de cette éthique. La philosophie d’Epicure est un eudémonisme (toute doctrine qui identifie le souverain bien avec le bonheur) et un hédonisme (doctrine qui ramène le bonheur, compris comme fin dernière de l’homme et but suprême de son action, au plaisir) La Lettre à Ménécée est le résumé de la doctrine morale d’Epicure, elle expose les principes

QUESTION DE L’HOMME DANS L’ARGUMENTATION QUESTION SUR LE CORPUS Ces quatre textes relèvent du genre argumentatif et proposent une réflexion sur le sens de la vie et du bonheur. Le premier texte est un discours du Dalaï-Lama, chef religieux des tibétains, écrit pour la remise de son Prix Nobel de la Paix où il dit que le bonheur doit passer par la paix avec soi-même afin d’apporter la paix dans le monde. Le deuxième texte est un dialogue entre un sage hindouïste et le narrateur-personnage du roman :

« Le bonheur ne consiste pas dans l’amusement ; il serait absurde que l’amusement fût le but de la vie ; il serait absurde de travailler durant toute sa vie et de souffrir rien qu’en vue de s’amuser. On peut dire, en effet, de toutes les choses du monde, qu’on ne les désire jamais que pour une autre chose, excepté toutefois le bonheur ; car c’est lui qui est le but. Mais s’appliquer et se donner de la peine, encore une fois, uniquement pour arriver à s’amuser, cela paraît aussi par trop insensé et

Explication de texte Aristote, Ethique à Eudème, livre I Aristote cherche à définir la notion de bonheur. En effet lui trouver une définition contribuera à éviter de nombreux problèmes. Le bonheur est un problème important dans toute la société et c’est, sur le long terme, un état que chaque individu recherche à acquérir. La société se représente le bonheur soit mentalement, soit par ce que l’on met en scène. Certain ont une opinion très marquée à ce sujet, jusqu’à en devenir une croyance

les Dieux ne sont pas a craindre, tout comme la mort et qu'il est possible de supprimer la douleur et d'atteindre le bonheur ; c'est en précisant les conditions de l'atteinte du bonheur que nous pouvons nous y en approcher. Épicure expose dans cette lettre une sorte de « médecine de l'âme », il s'agit d'une invitation à la philosophie. L'auteur relie le fait de philosopher au bonheur par un principe de causalité : pour être heureux il ne faut pas tenir compte des remarques ou opinions futiles. Cette