Exposé Sur Le Bonheur

commun le bonheur. Nous distinguons premièrement De l’Expérience de Michel Eyquem de Montaigne, puis Pensées de Pascal suivi de Propos d’Emile Chartier et enfin L’Extase matérielle de Jean-Marie Gustave Le Clezio. Chacun de ces extraits expose une thèse, c’est-à-dire une proposition, théorie, opinion que l'on tient pour vraie et que l'on s'attache à défendre. Tout d’abord, analysons le texte de Montaigne. Nous remarquons des le début que l’auteur possède une vision simpliste du bonheur. Les répétitions

Justification Problème Reformulation Thèse Arguments Transition Antithèse Arguments La lucidité est-elle un obstacle au bonheur ?   • Introduction « Je me suis quelquefois proposé un doute : savoir s’il vaut mieux être gai ou content, en imaginant les biens qu’on possède être plus grands et plus estimables qu’ils ne sont, et ignorant ou ne s’arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d’avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns

LA MUSIQUE DE PHARRELL WILLIAMS « HAPPY » SERAIT L’HYMNE DE SAGMEISTER. B O N H E U R D E P E N D R A I TI L D E N O U S ? Il donne le ton au goût acidulé instantanément : “Je sais qu'il n'y a rien de plus ennuyeux que d'entendre parler du bonheur des autres, alors je vais parler du mien !” ! Un Rolling Stones du graphisme visuel ! Il est (re)connu pour ces fameuses pochettes d'albums, une star parmi ces calepins, crayons de couleurs, carnets de croquis, enfin bref une star tout court. C’est

SautelLa technique fait-elle le bonheur de l’homme?La voiture a révolutionné la vie de l’homme au depuis sa globalisation, elle lui permet de se déplacer plus loin et plus vite lui autorisant plus de confort. Cependant, l’automobile est devenue une nuisance sonore, visuelle et environnementale. Ce paradoxe technologique nous pousse à nous demander si la technique fait vraiment le bonheur de l’homme. Tout d’abord nous étudierons l’effet de la technologie sur le bonheur, ensuite nous verrons que les

les protagonistes transmettent leurs découvertes (culture l l e s, i déologiques, politiques...) su r les société s qu’ils fréquentent . Toutefois, cet échange, en réalité fictif, est pour Montesquieu, un outil qui lui permet d’ expose r et de critique r anonymement les éléments instables de la société française. (Bref résumé du texte) La lettre XII - d’Usbek à Mirza - présente la naissance et le fonctionnement de la nouvelle société des Troglodytes : leur

rapport de cause/ conséquence. C'est pourquoi « elles ont résolu » : ce verbe fort montre une volonté des femmes de se voir, reconnaître les droits « naturels, inaliénables et sacrés » auxquels elles ont naturellement droit. · Le verbe à l'infinitif « exposer » insiste sur le rôle de la parole, ici « dire c'est faire » : c'est une action concrète, il s'agit de faire changer les choses, de bousculer les mœurs et habitudes.· Les adj coordonnés « inaliénables et sacrés » insistent sur le caractère « inviolable

lirez » (L-21) cet utilisation du futur sert plus d’échappatoire pour éviter de la recroiser que de véritable parole de réconfort. Cette lettre de rupture nous expose les envies de Rodolphe et ouvre son contenu au lecteur, qui est éclairé grace au monologue intérieur du personnage et les interventions du narrateur. Dans cet extrait on est exposé a une alternance de discours. En effet le récit, le discours direct et le texte de la lettre s’entremêle tout au long du passage. On peut remarquer que les

| Arguments (contre) | …………………………………………………..…………………………………………………..…………………………………………………..………………………………………………….. | …………………………………………………..…………………………………………………..…………………………………………………..………………………………………………….. | Activité:02 Est-ce que l'argent fait le bonheur. Rédige un petit texte dans lequel tu exposeras ton opinion. Compréhension de l'écrit * Identifier la prise de position du locuteur. * Donner son point de vue. * Repérer les passages argumentatifs dans

composé par Lucrèce à la gloire d’Epicure et de son explication du monde Traduction du titre : « Poème sur la formation du monde » (voir p. 266) But de Lucrèce : transmettre aux hommes de son temps la doctrine d’Epicure, propre à indiquer la voie du bonheur dans une époque troublée (guerres civiles) se libérer de la crainte des dieux et de la mort rechercher le plaisir et fuir la douleur se désintéresser de la vie de la cité chants I et II : mise en place de la logique d’analyse des phénomènes

Louis XV. En fait derrière la fiction babylonienne, Voltaire nous brosse le portrait de Paris, n’hésite pas à dénoncer les travers sociaux : futilité des conversations, médisance, plaisirs faciles, vanité et susceptibilité de la noblesse, et même à exposer ses idées sur l’art. Voltaire, avec quelque précaution, dénonce aussi l’absolutisme qui n’épargne ni celui qui parle, ni celui qui se tait, et d’une manière générale un monde où qualités et mérite ne sont pas reconnus. Un conte philosophique Zadig