Exposé Sur Le Fanatisme

| | |Dans la société dominée par le pouvoir de l’Eglise, les auteurs philosophes condamnent toutes formes de fanatisme qui mènent à | |l’affrontement et à la guerre. Ils considèrent les mystères et les miracles de la religion comme des fables absurdes et se déclarent | |déistes comme Voltaire ou athées comme Diderot. La tolérance entre les hommes et

LE XVIII SIECLE - les lumières sont les philosophes de XVIII siècle, ils sont appelés ici parce qui ils ont aidé à combattre les ténèbres de l’ignorance et à propager le savoir, on faisait la lumière dans l’obscurité de l’ignorance. Ce siècle est important pour les découverts scientifiques (comme la loi d’attraction universelle de newton) et le découverts techniques (le télescope). Ensuite pour les lumières l’Ideal mondain de l’honnête homme est guide par trois principes essentiels :

partisans du chef de cette révolte arabe, le chérif Hussein. Dans cet extrait, Lawrence évoque la révolte arabe avec les partisans du chérif Hussein : il nous fait son portrait et celui de son fils Fayçal, et nous présente leurs partisans. Il nous expose leurs motivations nationalistes, et aussi l’opinion du Chérif Hussein et de Fayçal sur le rôle des britanniques. Problématique : Quelles sont les différents acteurs de la révolte arabe et leurs motivations ? Quelles sont les relations de ces protagonistes 

Français : Exposé de littérature : Voltaire, Zadig ou la destinée : Biographie de Voltaire : C’est le 21 novembre 1694 que naquit François Marie Arouet dit Voltaire à Paris. A l’âge de 10 ans, il entre au collège des Jésuites à Paris, le futur lycée Louis-le-Grand renommé pour son excellence. Une année plus tard, il est introduit par l’abbé de Châteauneuf, son parrain, dans la société libertine du temple. En 1713, François-Marie se rend à la Haye comme secrétaire de l’ambassadeur de France. Trois

Glossaire *  Fanatisme (n.m) = qui voue une passion, une admiration excessive à une doctrine, une religion… * Ostracisme (n.m) = forme d’intolérance violente. Exclusion d’un groupe. * Altruisme (n.m) = Chez l’homme, il peut désigner un amour désintéressé d’autrui, c’est-à-dire le souhait qu’autrui trouve le bonheur, que l’homme soit généreux envers les autres mais ne demande rien en retour. * Empathie (n. f) = Capacité de se mettre à la place d’une autre personne et de ressentir

nombreuse humiliations, où il découvre un régime de liberté. Il rencontre des écrivains, des philosophes, des savants (physiciens, mathématiciens, naturalistes) et s’initie à des domaines de connaissance.Il commence à rédiger en anglais l’ouvrage où il expose ses observations sur l’Angleterre, qu’il fera paraître en 1733 à Londres sous le titre Letters Concerning the English Nation et dont la version française n’est autre que les Lettres philosophiques où il aborde différents sujets : la religion, les

ainsi pour que la Justice établisse un véritable équilibre entre les délits commis et les peines infligées. ● L’appel à la tolérence Dans la société dominée par le pouvoir de l’Eglise, les auteurs philosophes condamnent toutes formes de fanatisme qui mènent à l’affrontement et à la guerre. Ils considèrent les mystères et les miracles de la religion comme des fables absurdes et se déclarent déistes comme Voltaire ou athées comme Diderot. La tolérance entre les hommes et le respect des croyances

La religion Quelques sujets possibles - La vérité scientifique constitue-t-elle une arme contre le fanatisme ? (I.E.P. Paris, 2002). - Le religieux est-il l’ennemi de l’esprit scientifique ? - La religion implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? - Une société sans religion est-elle souhaitable ? - Une société peut-elle se passer de religieux ? - Y a-t-il des limites à la tolérance ? - I.E.P. Paris, 1998 «  Mieux vaudrait n’avoir aucune idée de Dieu qu’une idée

1. Notes rapides sur la politique de Machiavel1 Le caractère fondamental du Prince, c'est de ne pas être un exposé systématique, mais un livre « vivant », où l'idéologie politique et la science politique se fondent dans la forme dramatique du « mythe ». Entre l'utopie et le traité scolastique, formes sous lesquelles se présentait la science politique jusqu'à lui, Machiavel, donna à sa conception la forme imaginative et artistique, grâce à laquelle l'élément doctrinal et rationnel se trouve incarné

Maximilien-Emanuel de Bavière, gouverneur général des Pays-Bas espagnols, lui offre son premier costume, couleur "bleu de Bavière". Depuis lors il a reçu régulièrement des nouveaux costumes, et sa garde-robe en compte à l'heure actuelle plus de 800. Ils sont exposés au Musée de la Ville de Bruxelles, situé dans la Maison du Roi, sur la Grand Place, où une borne interactive permet de découvrir sa collection de costumes en intégralité. Manneken-Pis a subi au fil des siècles de nombreux actes de vandalisme