Exposé Sur Le Fanatisme

DE LA NATURE, LE LIVRE SUPREME - libération du corps et de l'esprit : un esprit sain dans un corps sain (adage latin : mens sanis in corpore sano) - la liberté de conscience, apologie de la religion naturelle, refus de l'obscurantisme et du fanatisme religieux II. UNE ETHIQUE HUMANISTE A. valeurs morales : l'honneur, l'honnêteté, la dignité humaine- une morale raisonnable, conforme à la bonne nature de l'homme, la tolérance, la solidarité et la fraternité B. vertus humaines : la

avait donné la mort. Un dominicain2, qui l'assistait d'office sur l'échafaud, dit qu'il voudrait mourir aussi saintement qu'il est mort. Il ne m'appartient pas de condamner le parlement de Toulouse; mais enfin il n'y a eu aucun témoin oculaire; le fanatisme du peuple a pu passer jusqu’à des juges prévenus. Plusieurs d'entre eux peuvent s’être trompés. N'est-il pas de la justice du roi et de sa prudence de se faire au moins représenter3 les motifs de l'arrêt? Cette seule démarche consolerait tous les

à l'abri des poursuites), d'où il exerce une véritable souveraineté intellectuelle, par ses livres et surtout par son abondante correspondance. Quoique modéré sur le plan social et politique, il s'enflamme pour dénoncer les dénis de justice, le fanatisme et l'intolérance. À cette époque, les Lumières françaises ont conquis l'Europe cultivée: «II s'est fait une révolution dans les esprits [...]. La lumière s'étend certainement de tous côtés», écrit Voltaire en 1765. Désormais, l'athéisme n'hésite

Exposé Pourquoi a-t-on appelé ce siècle, le Siècle des Lumières ? Introduction Le XVIIIème siècle est considéré comme le Siècle des Lumières. Ce nom lui est donné par les philosophes que l’on appelle « les philosophes des Lumières » et est largement utilisé par tous en Europe à cette époque. On dit « Aufklärung » en Allemagne, « Enlightment » en Angleterre, « Illuminismo » en Italie et « siclo de las Luces » en Espagne. 1 – Mais d’abord : Qu’est-ce que Les Lumières ? Les Lumières sont

Dieu cesse de punir les hommes. Bien entendu, le but caché de cet ''auto-da-fé'' était de tuer les hérétiques. Cette figure de style montre toute l'absurdité de la religion. Voltaire dit donc ici le contraire de que que l'on pense pour dénoncer le fanatisme et le pouvoir religieux. En somme, l'ironie est un moyen pour Voltaire de protester et de polémiquer tout en faisant rire le lecteur. Et en troisième lieu, l'implicite. C'est une arme argumentative majeure de la satire. Il permet d'atteindre

l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux   L'évocation de ce contexte s'apparente donc beaucoup à celle du conte.   La description du lieu en fait un microcosme, un endroit merveilleux et coupé du monde et de la réalité. On retrouve la formule traditionnelle:

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de Voltaire est transférée au Panthéon treize ans après sa mort. Le cortège est accompagné par de nombreux acteurs, ouvriers, membres de l'Assemblée nationale, magistrats, etc. Par contre aucun membre du clergé ne sera présent. Après avoir été exposé à la Bastille, le cercueil de Voltaire est conduit au Panthéon. Son épitaphe résume a elle seule Voltaire: "Il combattit les athées et les fanatiques. Il inspira la tolérance, il réclama les droits de l'homme contre la servitude de la féodalité

malfaiteur, dont incessamment les lois la délivreront. » (l. 6 à 8) et à la fin du texte. * À l’appui de sa thèse, le narrateur donne des exemples, sous forme d’hypothèses : si le docteur doit soigner des criminels comme Cartouche ou Nivet, il expose la société à des dangers nouveaux, et en sauvant la vie d’un individu nuisible, il peut mettre en péril celle de ses propres amis. Le « discours » présenté entre guillemets dans la grande réplique finale du narrateur résume ces arguments : il y a

LE XVIIIÈME SIÈCLE 1) FRISE CHRONOLOGIQUE. 2) LE CONTEXTE HISTORIQUE, ÉCONOMIQUE, CULTUREL, SOCIAL : LA SITUATION, LES ÉVÉNEMENTS, LES PERSONNES QUI ONT CONDUIT À LA RÉVOLUTION → EXPOSÉS. A- Historique : la Régence, le rôle de Louis XV, Louis XVI et la reine Marie-Antoinette. B- Economique : - France ruinée par la longue guerre de succession d’Espagne, - Système de Law, - Enrichissement de la bourgeoisie - Querelles religieuses, guerres : de Succession de Pologne, de Succession