Exposé Sur Rhinocéros

centrale, on emploie l’intuition tout comme n’importe quel autre sens ». Vous ne pouvez pas, par exemple, calculer si à un détour de la brousse vous n’allez pas rencontrer un tigre ou un rhinocéros, mais votre flair exacerbé, votre intuition se chargera peut-être d’éviter cette rencontre. Les gens qui vivent exposés aux conditions naturelles font un grand usage de l’intuition. Elle est aussi employée par tous ceux qui risquent quelque chose dans un domaine inconnu, qui sont des pionniers, d’une manière

une âme large. Celui qui a une âme large est juste. Celui qui est juste devient roi. Celui qui est roi s'associe au ciel. Celui qui s'associe au ciel imite le Tao. Celui qui imite le Tao subsiste longtemps; jusqu'à la fin de sa vie, il n'est exposé à aucun danger. 17 Dans la Haute Antiquité, le peuple savait seulement qu'il avait des rois. Les suivants, il les aima et leur donna des louanges. Les suivants il les craignit. Les suivants, il les méprisa. Celui qui n'a pas confiance dans

dénaturé, cruel. Nous verrons en premier les monstres liés aux Hommes. Puis nous nous pencherons sur la question de Dieu. Enfin, Maldoror et les monstres formeront une troisième partie, et le texte, qui est un monstre à part entière clôturera notre exposé. I- Les hommes et les monstres A travers ses chants de Maldoror, Lautréamont nous donne plusieurs points de vus de l’homme, qui se rejoignent en ceci qu’ils le présentent comme un monstre. Monstre parfois bourreau, parfois victime, parfois

au quatrième . Une scène : Partie d'un acte ou d'un tableau au cours de laquelle le plateau est occupé par les mêmes personnages. Un tableau : Partie d'un acte caractérisée par un changement de décor, donc de lieu. Dans l'acte II de Rhinocéros de Ionesco, par exemple : 1° tableau = le bureau d'une administration ; 2° tableau = la chambre du personnage principal. L'épilogue : Tout texte ajouté à la fin d'une œuvre littéraire et qui apporte, de manière indépendante, des éléments nouveaux

prosaïsme. « Mon pain était férocement antihumanitaire. Il symbolisait la vengeance d’une imagination de luxe contre l’utilitarisme du monde pratique. Ce pain serait aristocratique, esthétique, paranoïaque, sophistiqué »40, précise-t-il. La corne de rhinocéros, à la fois symbole de la turgescence masculine et de la courbe féminine, transfiguration exotique de la corne d’abondance, l’accompagnera également dans de nombreuses performances publiques. La vie comme performanceRetour haut de page Faire œuvre

contraire, il pose, il pose les base du questionnement métaphysique. On assiste alors à un refus du réalisme, des personnages et de l’intrigue. Souvent on ne trouve pas de personnalités marquées ni d’intrigue dans le sens « narratif » du terme. Dans Rhinocéros par exemple, aucun des personnages n’est psychologisé, même pas Béranger, et l’intrigue et les réflexions sont volontairement bancales. Ionesco raconte qu’un jour un journaliste lui demande ce qu’il pense de la vie et de la mort, et il répond

L’évolution celons Darwin On confond parfois théorie de l’évolution et darwinisme. Si aujourd’hui, cette théorie  a intégré les résultats de plus de deux siècles de recherches dans les sciences de la nature, il est vrai qu’elle des espèces » il expose pour la première fois au grand public et aux autres naturalistes sa théorie de la «descendance avec modification », c’est à dire la façon dont de nouvelles espèces vivantes apparaissent. Charles Darwin L’idée d’évolution (sous le nom de « transformisme

l'Homme sur le milieu naturel s'est accrue en exploitant de plus en plus les espèces. C’est la troisième cause d’extinction des espèces sur terre. Des espèces comme l'éléphant ou le rhinocéros sont menacées d'extinction à cause d'une forte hausse de la demande de l'ivoire de l'éléphant et de la corne du rhinocéros (et utilisées par exemple dans la médecine traditionnelle asiatique) dans le commerce international lié à la faune sauvage. On peut aussi préciser que 40 % des espèces de vertébrés menacées

sorbonne.fr/index.html?id=4803 • Andrea Martignoni, Cahiers de recherches médiévales, Comptes rendus, 2006, mis en ligne le 16 septembre 2008. URL :http://crm.revues.org//index2739.html. L’intérêt pour l’oral : L’introduction a le mérite de bien exposer les thèses de l’auteur à travers l’explicitation des titre et sous-titre de l’ouvrage. L’auteur y développe clairement sa méthode et la logique de son plan. On note la présence d’index de noms et de notions, d’une bibliographie qui distingue seulement

donc sur un faux dilemme. Le sophisme est avant tout un paradoxe. En effet, le raisonnement apparait logique, rigoureux, mais en réalité il n’est pas valide et est donc trompeur. Pour les contrer, Aristote a écrit les Réfutations sophistes, où il expose les différents sophismes et les moyens qu’ils existent pour les réfuter. Voici un exemple de sophisme de tous les jours : « plus il y a d’emmental, plus il y a de trous. Donc plus il y a de trous, moins il y a d’emmental. Donc plus il y a d’emmental