Exposé Sur Sisyphe

dans l’écart du moi au moi, les causes radicales de ce moi présent qui en est la conséquence »  faut pas voir ds genre autobio juste un forme d’exhibitionnisme ou d’indécence comme Gusdorf semble voir chez Leiris quand auteur de la Règle du jeu expose échecs sexuels, perversions, pratique des prostituées, ses infidélités => préférable d’admettre motivations exposées dans L’Age d’homme : « ce que je méconnaissais, c’est qu’à la base de toute introspection, il y a le goût de se contempler » => Goût

lecture 4 © Éditions Belin/Éditions Gallimard. le cœur tordu, sans armes et sans recours, une fois de plus, contre ce désastre » (l. 227-229, p. 279). La lutte de Rieux a les traits d’un mouvement vain et infini, à l’image des efforts de Sisyphe, condamné à rouler éternellement un rocher sur une pente au bas de laquelle il ne cesse de retomber. La figure du médecin-­ écrivain devient alors métaphorique : « il a voulu rejoindre les hommes, ses concitoyens, dans les seules certitudes qu’ils

"la littérature et la science" (1895) Auteur célèbre d'études sur Bossuet, Boileau, Corneille, Lamartine et d'une célèbre Histoire de la littérature française, GL a fortement contribué au dvlpt de l'histoire littéraire positiviste autour de 1900. Exposé à de vilentes attaques, dt celles de C.Péguy qui accusait la "méthode moderne" de "ne point saisir le texte" et de se perdre ds d' interminables considérations historiques, biographiques, philologiques, il a ensuite été victime du discrédit qu'a jeté

n’aurait-elle pas été obtenue au prix d’une tolérance excessive vis-à-vis de certaines pratiques anticoncurrentielles des banques, par exemple dans la facturation de leurs services ? Par ailleurs, la protection contre le risque systémique est un travail de Sisyphe car l’innovation permanente, qui complique l’évaluation des risques et en crée de nouveaux, est l’un des traits majeurs des systèmes financiers modernes (Goodhart, 2004). L’efficacité passée du système ne garantit pas qu’il est à toute épreuve. La

rabaissant les hommes au rang d’animaux que leurs difficultés à vivre les oblige à la deshumanisation. Termes péjoratifs et horrifiants accumulés « fauves », « enragée », « placide », « bouches noires » prise de position du narrateur qui denonce et expose son constat affligeant. c. Denonciation de la hiearchie sociale Opposition - Foule des ouvriers/petit groupe de borugeois. - Mouvement/immobilité « ne bougeait plus », « ils regardaient » - Colère/Terreur

théoricien polémique qui, avec un perpétuel déséquilibre, mania à la fois l'invective et la louange, ces deux modes de l'insolence et du lyrisme au temps de la Renaissance. On admire la fermeté du style, la vitalité et l'intelligence des principes exposés. Cette provocation surprit, déchaîna des attaques subites. Mais l'état d'esprit qui régnait alors à la Cour fit que lui fut accordé un retentissement prodigieux, entraîna définitivement l'admiration. Le manifeste demandait à être suivi dans les

silence) voyant bien que ça empire la situation de critiquer Noéllie, elle n’en pense pourtant pas moins. On peut également observer qu’elle tombe peu à peu dans la jalousie consciente (l.74-75 : La patiente commence à me manquer). 78-96 : Monique expose, dans ce passage, encore plus clairement sa conviction que Noëlle déteint sur Maurice. Elle explique que Maurice n’a jamais pensé qu’elle ne faisait rien (l.85-86). Pourtant il l’a dit (l.10-11), la seule explication rationnelle pour Monique est donc

comparative, La Documentation française, 1996. Construire la paix, de la violence à une paix durable, Dialogues et documents pour le Progrès de l’Homme, Ritimo/FPH, n° 2, juillet 1993. GOYARD-FABRE  Simone, La construction de la paix, ou, le travail de Sisyphe, Vrin, 1994. MARRET Jean-Luc, La fabrication de la paix, Nouveaux conflits, nouveaux acteurs, nouvelles méthodes, Paris, Ellipses – Fondation pour la Recherche Stratégique, Collection « Perspectives stratégiques », 2001. REYCHLER Luc et PAFFENHOLZ

présentent comme un résumé d’une partie du système, sorte de texte d’étude à l’adresse de ceux qui consacrent peu de temps à la philosophie ou désirent un exposé rapide de certains éléments importants du système. La Lettre à Ménécée, elle, veut être, outre une dissertation sur l’éthique, un véritable manifeste philosophique. Épicure y expose sa conception de la philosophie comme moyen d’accéder au bonheur et disserte sur la nature de ce bonheur. • D’autres fragments et des témoignages nous sont

méthode pour vivre le cœur allègre. « Il faut plutôt diriger son regard vers ceux qui mènent une vie misérable et se représenter vivement leurs souffrances, ainsi le bien dont on dispose apparaîtra davantage grand et enviable, et l’on ne sera plus exposé à porter dommage à son âme en désirant toujours plus. » C’est à tort que l’avidité des riches suscite l’avidité des moins riches. « Celui qui admire les riches et ceux que les autres hommes estiment très heureux et pense à eux à chaque instant sera