Exposé Voltaire

I."Candide", une œuvre au croisement de différents genres 1) L'apologue "apologos" en grec : "récit détaillé" ; synonyme de fable, terme issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". On attribue l'origine de l'apologue à Platon ou encore Esope, fabuliste du Vie siècle av JC. *Un apologue est un récit qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. La

La question A partir de deux exposés sur Voltaire et Beccaria, nous allons pouvoir expliquer comment s’est exprimé au siècle des Lumières le désir d’une justice différente et plus humaine. François-Marie Arouet dit Voltaire, écrivain et historien fut un moraliste et un défenseur acharné des droits de l’homme, de l’humanisme, d’une certaine idée de la liberté, de la justice et de la tolérance. Désirant une autre justice, il s’est exprimé durant toute sa vie à travers différents supports pour

Candide ou l’optimisme Exposé : Le Déisme. Après de nombreuses péripéties, Candide et son valet Cacambo atteignent l’Eldorado. L’optimiste est toujours guidé par son désir de retrouver sa dulcinée, Cunégonde. Lorsqu’ils arrivent en Eldorado, ils découvrent un Monde bien étrange, totalement opposé à celui de nos deux personnages. Ils vont de surprise en surprise en apprenant les particularités de ce curieux endroit. Après s’être restaurés, nos deux héros rencontrent un vieillard décrit comme

Commentaire composé : « Le chapon et la Poularde » Note : Observation : C’est à la fin de sa vie que Voltaire, écrivain du XVIIIème siècle, écrit Dialogue du Chapon et de la poularde afin de dénoncer l’injustice, l’intolérance et la cruauté des humains. Tout au long du dialogue, ce sont deux volailles, destinés à être tuées pour être mangées, qui discutent à propos de la cruauté humaine. Le chapon est castré, la poularde est engraissée. C’est un dialogue qui nous est livré sous la

qui mettra des années a se refermés sur lui qui pensai s’en être débarrassé. Le roman : Voltaire L’Ingénu 1767. Les Lumières sont un mouvement philosophique du XVIIIe siècle qui essaye de propager le savoir à tous. L’ingénu de Voltaire ressemble fortement à la vie de l’auteur .Dans ce roman l’Ingénue tout comme V s’exile en Angleterre et se fait enfermé à la Bastille . Dans cet ouvrage Voltaire dénonce l’obscurantisme et l’oppression ainsi que nos vices et nos ridicules. L'Ingénu, partisan

Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension allégorique. Le conte philosophique critique indirectement la société contemporaine

Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension allégorique. Le conte philosophique critique indirectement la société contemporaine

polémique sur la civilisation et la morale sexuelle. * L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers… Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les Fables de La Fontaine… * Le dialogue philosophique est hérité de l’Antiquité. Platon, philosophe grec du Ve siècle av. J.-C., présente l’enseignement de son maître Socrate sous forme de

philosophie de Pangloss. Il ne pense jamais par lui-même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss. C’est vers la fin du conte que Candide pourra pour la première fois, faire taire Pangloss et lui exposer sa pensée sans redouter quelque moquerie de sa part. Naïf et insouciant, le jeune Candide aime éperdument la belle Cunégonde mais seulement pour ses attraits, " fraîche, grasse et appétissante ". A cause d’elle, Candide se fait renvoyer du beau

MONTESQUIEU écrit en 1748, le chapitre XIX de Candide écrit par VOLTAIRE en 1759, et enfin l’article de l‘Encyclopédie « Traite des nègres » de Chevalier de JAUCOURT écrit en 1766. Ces textes présentent un thème commun, celui de l’esclavage des nègres. Que se soit directement comme MONTESQUIEU, en utilisant les pronoms personnels « j’ » « je » « nous » (lignes 1et 2), et même Chevalier de JAUCOURT, ou indirectement comme VOLTAIRE qui exprime son point de vue à travers le personnage de Candide