Exposé éducation égalité Des Chances

la juste égalité des chances [principe d'égalité]. Il existe une hiérarchie entre ces deux sous-principes. Le principe de liberté est absolument premier par rapport au principe d'équité (la liberté ne doit jamais être sacrifiée pas même au profit d'une meilleure équité) et le principe d'égalité est absolument premier par rapport au principe de différence (c'est-à-dire qu'il ne serait pas juste que les inégalités soient réduites si cela peut être fait aux dépens de l'égalité des chances. Comme le

FEMMES DANS LES ARTS VISUELS CONTEMPORAINS : INVISIBILITE DE L’INVISIBILITE, L’EXEMPLE DU DEPARTEMENT DE LOIRE ATLANTIQUE Sophie Faÿ Novembre 2008 Université Paris III Sorbonne Nouvelle Université Paris VI Pierre et Marie Curie D.I.U. Egalité des chances entre les femmes et les hommes Direction : Chrystel Breysse Je remercie celles et ceux qui ont contribué à la construction de ce travail : En premier lieu les artistes qui m’ont reçue à l’occasion des entretiens, ainsi que les décisionnaires

présenté le 9 août 1793 pour être discuté le lendemain, le 10 août 1793, c'est-à-dire premier anniversaire de la chute de la royauté, jour de la Fête de la Constitution. Les trois projets de Code Civil illustrent trois principes: laïcisation du droit, égalité, liberté: 1° Laïcisation dans article 10 de la DDHC, pour liberté de conscience et pour s'opposer aux préjugés religieux. Dans Ancienne France, le mariage était un sacrement religieux, régi par Droit Canonique, par l'Eglise catholique, et en principe

richesse des nations (en anglais, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations), ou plus simplement la Richesse des nations, est le plus célèbre ouvrage d’Adam Smith. Publié en 1776, c’est le premier livre moderne d’économie. Smith y expose son analyse sur l’origine de la prospérité récente de certains pays, comme l’Angleterre ou les Pays-Bas. Il développe des théories économiques sur la division du travail, le marché, la monnaie, la nature de la richesse, le « prix des marchandises

racisme Entretien avec Lilian Thuram Entretien avec Lilian Thuram, 37 ans, ancien footballeur professionnel, international et champion du monde (1998), membre du Haut conseil à l’intégration (France), président de la Fondation Lilian Thuram – Education contre le racisme. William Gasparini : Le football en France est une activité qui rassemble des sportifs aux cultures différentes. N’y a-t-il pas un paradoxe entre la réalité d’un sport « métissé » et le racisme que l’on constate aussi dans le

démystification Production collective et appropriation privée L'art de plus en plus superstructurel Lutte idéologique d'abord Une stricte conception de classe La profanation capitaliste des œuvres sublimes L'« éducation » communiste Et la « culture » ouvrière ? Un enseignement de classe Éducation et promotion sociale L'école de l'oisiveté ou de la niaiserie L'école du parasitisme Et les ouvriers ? 1. CRITIQUE DE L'ENSEIGNEMENT BOURGEOIS En partant de l'intuition d'un adolescent Critique de l'enseignement

c’est-à-dire le plan. Le plan doit établir une progression d’ensemble. Il faut à cet effet, choisir un ordre valorisant l’opinion à défendre. Le point de départ de la discussion doit permettre de clarifier les termes du débat. Ainsi, lorsque l’énoncé expose une thèse, il faut expliquer et illustrer celle-ci, avant de la discuter ; sinon, exposez d’abord un point de vue très répandu. Le point d’arrivée de la dissertation doit développer la position la plus pertinente, la plus solide. Cette étape contiendra

principes fondamentaux 1) Les principes généraux du droit. - préambule Constitution 5e Rép : “la nation garantit l’égal accès de l’enfant et de l’adulte à l’instruction, à la formation professionnelle et à la culture”  principe d’égalité des chances, le droit à l’enseignement et à la formation, l’obligation faite à l’Etat d’organiser un enseignement public, gratuit et laïque. - loi 11 juillet 1975 définit le système éducatif - loi orientation 10 juillet 1989 modifie et complète loi 1975 -

démystification Production collective et appropriation privée L'art de plus en plus superstructurel Lutte idéologique d'abord Une stricte conception de classe La profanation capitaliste des œuvres sublimes L'« éducation » communiste Et la « culture » ouvrière ? Un enseignement de classe Éducation et promotion sociale L'école de l'oisiveté ou de la niaiserie L'école du parasitisme Et les ouvriers ? 1. CRITIQUE DE L'ENSEIGNEMENT BOURGEOIS En partant de l'intuition d'un adolescent Critique de l'enseignement

pourront parfois paraître bien difficiles à des élèves de terminale, voire à leurs professeurs. Mais, comme l'a écrit Marx, dans une lettre à l'éditeur français du Capital : « Il n'y a pas de route royale pour la science, et ceux-là seulement ont des chances d'arriver à ses sommets lumineux qui ne craignent pas de se fatiguer à gravir ses sentiers escarpés »3 . Autrement dit, on ne saurait accéder à une connaissance vraiment scientifique sans effort, variante « savante » du dicton populaire : « On n'a