Extrait Cinquième Promenade Reveries Du Promeneur Solitaire

dentelles de Bruges, d'un prix considérable, etc… La description passe donc ici par le point de vue subjectif d'un personnage, qui la justifie. C'est pourquoi Zola, dans son texte, multiplie les personnages disponibles au regard: badauds, oisifs, promeneurs insouciants. Et de même, il aménage des scènes d'attente à des rendez-vous, d'oisiveté forcée due à la maladie ou à d'autres causes. Ses personnages sont attirés par les fenêtres ou les baies vitrées propices au regard Un autre procédé de motivation

1) et Jean-Pierre Richard (1. 2. 5. 2) qui nous ont accompagné dans la découverte des multiples facettes du paysage poétique. 1. 2. 5. 1. Gaston Bachelard. (1882-1964). De La Psychanalyse du Feu (1937) à la Poétique de la rêverie (1961), Gaston Bachelard n'a cessé de confronter l'imagination aux éléments de l'univers dont il reprend la théorie antique[26]. Il a aussi « étudié les textes des alchimistes[27] afin d’y trouver les erreurs communes qui font obstacle à l’esprit

Lautréamont par L.L. de Mars Cahiers additionnels : mise en pages d’Alain Hurtig 6 Pieds sous terre éditions Chant P r e mi e r M Chant Deuxiè me M Chant Troisième M Chant Quatrième M Chant Cinquième M Chant Sixièm e M Les Chants de Maldoror Le texte des Chants de Maldoror, par Isidore Ducasse, comte de Lautréamont, est basé sur celui établi, présenté et édité à Paris en 1890, par Léon Genonceaux. Chant premier

homophonie (identité sonore) en fin de vers. Au Moyen Age, la rime est approximative, et prend souvent la forme de l’assonance (répétition d’un phonème vocalique), simple ressemblance, sans exactitude, à la fin de vers successifs, comme dans cet extrait de La Chanson de Roland (assonances en i) : 8 Roland ferit en une piedre bise : Plus en abat que jo ne vos sai dire ; Ce n’est qu’à partir du XIIIe siècle que la rime supplantera définitivement l’assonance. Elle sera alors l’objet des sophistications

découvertes. L’affaire de Galilée a ébranlé les milieux savants européens. Descartes l’évoque à mots couverts dans le Discours (début de la Partie V). Il renonce à publier son Traité du monde, qui s’appuyait sur les travaux de Galilée (il en donne des extraits à la suite du Discours). A la fin du XVIIe siècle, Fontenelle (1657-1757) vulgarise la théorie de l’héliocentrisme dans les Entretiens sur la pluralité des mondes (1686 ; 1742 : nouvelle éd. remaniée) : il y explique cette théorie à une marquise

la plus incroyable difficulté » 3. Au reste, le papier blanc le glace. Souvent, il compose durant ses insomnies, dictant au matin à la mère de Thérèse ce qu'il a retenu de son travail nocturne. Plus souvent et avec plus de bonheur, il écrit à la promenade. À la fin de sa vie, il a toujours sur lui quelques tablettes ou des cartes à jouer qu'il couvre de phrases crayonnées, dont un certain nombre sont conservées à Neuchâtel. Mais là où il réussit le moins, c'est aux ouvrages « qui veulent être faits

d'envoyer un « tube » à sa fille, elle nous quitta dès après le déjeuner. Ce fut déjà bien beau qu'avant, elle entrât chez Jupien pour faire faire un point au mantelet que ma grand-mère mettrait pour sortir. Rentrant moi-même à ce moment-là de ma promenade matinale, j 'allai avec elle chez le giletier. « Est-ce votre jeune maître qui vo4s amène ici, dit Jupien à Françoise, est-ce vous qui me l'amenez, ou bien est-ce quelque bon vent et la Fortune qui vous amènent tous les deux ? » Bien qu'il n'eût

mur filait dans une autre direction: j'étais dans ma chambre chez Mme De Saint-loup, à la campagne; mon dieu! Il est au moins dix heures, on doit avoir fini de dîner! J'aurai trop prolongé la sieste que je fais tous les soirs en rentrant de ma promenade avec Mme De Saint-loup, avant d'endosser mon habit. Car bien des années ont passé depuis Combray, où dans nos retours les plus tardifs c'étaient les reflets rouges du couchant que je voyais sur le vitrage de ma fenêtre. C'est un autre genre de

signification de l’œuvre, soit l’expression d’une passion vécue non pas selon le modèle traditionnel du dialogue amoureux, mais dans la séparation radicale et la plus absolue déréliction. La lettre sans réponse est le signe tangible de cette passion solitaire, et la correspondance monodique la sorte d’oxymoron où se résume à la fois le paradoxe d’une situation amoureuse et celui d’une pratique littéraire. » (Pierre Hartmann). Le jour de ses noces, Zilia, jeune Péruvienne consacrée au Soleil et fiancée

seconde, sous l’influence de Fraenkel, qui sert de catalyseur à un ennui trop longtemps réprimé, Breton commence à délaisser les matières qui l’intéressent moins et laisse éclater son intérêt pour la poésie. Pendant son enfance et son adolescence solitaires, Breton se réfugie dans la lecture, interdite du reste par sa mère car jugée frivole, ce qui lui donne par suite le charme de l’interdit auquel Breton s’adonne la nuit, en cachette. Passionné d’aventures exotiques dans l’enfance, il se laisse ensuite