Extrait La Métamorphose Kafka

"Entre l'islam et l'Occident", Le Monde, Paris, 12/09/1986. Leïla Sebbar, "L'exil des lettres", Le Magazine littéraire, Paris, n° 234, oct. 1986, p. 68. 17. Ridha Kéfi, "Exilé parmi les exilés", Le Temps, Tunis, 09/09/1986 ; article suivi de deux extraits de Phantasia (pp. 115-117 et 208-211). Voir aussi la première partie de cet article, "Le roman de l'exil", Le Temps, 02/09/1986. 18. Philippe Gardenal, "La prose du Transméditerranéen", Libération, Paris, 12/01/1987. 16. Dans deux articles

puisqu’il peut se soustraire en partie au moins, au deuxième principe de la Thermodynamique. 2 Monod J, Le hasard et la nécessité. Essai sur la philosophie naturelle de la biologie moderne, Seuil 1970 Prigogine I, Stengers, I, La nouvelle alliance. Métamorphose de la science, Gallimard, 1979 3 4 Prigogine a montré que sous certaines conditions, une auto-organisation de la matière est possible : une perturbation aléatoire crée de manière obligatoire, l’organisation spatio-temporelle d’un système fonctionnant

'voici l'absurde', mais 'voici Dieu'. C'est à lui qu'il convient de s'en remettre, même s'il ne correspond à aucune de nos catégories rationnelles. c) Kafka fait aussi le saut. Camus a consacré à cet écrivain un chapitre entier du Mythe [145]. Il découvre en lui le même saut, après être parti du monde clos : « Dans cet univers sans progrès, Kafka va introduire l'espoir sous une forme singulière » [146]. Il cherche l'éternel dans ce qui ne le permet pas. « L'ultime tentative de l'arpenteur, c'est

« Galgenlieder (Les Chants du gibet) » de Christian Morgenstern son livre de chevet, tandis que le Bucarest intellectuel résonne des "pages bizarres" d'un certain Urmuz (en) (alias Demetru Demetrescu Buzau) dont Eugène Ionesco dira qu'il était "une sorte de Kafka plus mécanique, plus grotesque, précurseur de la révolte littéraire universelle, un des prophètes de la dislocation des formes sociales de pensée et de langage." La diversité du lexique. Quelques précisions. VERLAINE PHILOLOGUE 255 Enfin, parallèlement

Rejetés à l'extérieur de l'église au milieu du XIIe siècle, ils sont dès lors représentés sur le parvis, tandis que la langue vulgaire éclipse le latin. Les thèmes les plus courants de ces «jeux» (terme médiéval signifiant «drame») sont naturellement extraits de la Bible (dans les pièces appelées miracles ou mystères) ou des représentations allégoriques à visée édifiante (dans les moralités). Voir miracle, mystère et moralité. Les miracles, qui privilégient d'abord les épisodes bibliques, notamment la

Rejetés à l'extérieur de l'église au milieu du XIIe siècle, ils sont dès lors représentés sur le parvis, tandis que la langue vulgaire éclipse le latin. Les thèmes les plus courants de ces «jeux» (terme médiéval signifiant «drame») sont naturellement extraits de la Bible (dans les pièces appelées miracles ou mystères) ou des représentations allégoriques à visée édifiante (dans les moralités). Voir miracle, mystère et moralité. Les miracles, qui privilégient d'abord les épisodes bibliques, notamment la

Breton les nomme en 1948, dévident le fil rouge d’un contre-canon ésotérique qui va de Nerval, Bertrand, dont la cote a considérablement monté depuis Les Pas perdus, Petrus Borel, Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont, Mallarmé, Jarry jusqu’à Roussel et Kafka. D’autre part les écrivains réformateurs, précurseurs du socialisme sont de mieux en mieux placés : Saint-Simon [1760-1825], Le Père Enfantin, « toujours actuel », Fourier – « Il est immense et son importance est loin d’être mesurée aujourd’hui » (p

une usine à idées, déclare Rosenberg, vice-président de Google. Marissa a accompagné – et en partie initié – l’évolution de Google. C’est très important, car elle comprend l’esprit et l’esthétique de la marque. ” Laura Holson, The New York Times (extraits), New York PERSONNALITÉS DE DEMAIN ESTHER WAEBER-KALBERMATTEN Exceptionnelle rente-huit ans après l’établissement du droit de vote des femmes en Suisse, elle fait figure de “grande première” dans le Valais. Ce canton du sud du pays vient

comprendre les recoins les plus sombres, grotesques et hallucinés de l'âme humaine. Il fut un auteur à double public, populaire et intellectuel. Le poète Au départ, la vocation de Poe était la poésie. Dans une lettre qui accompagnait les extraits d'’’Al Aaraf’’ dans ‘’The Yankee’’, il confia : «Je suis jeune, je n'ai pas tout à fait vingt ans, je suis poète, si le culte de toute beauté peut faire de moi un poète.» Pour lui, l'univers est un poème de Dieu, c'est-à-dire qu'il est parfait

la nature en tension constante. Le cas contraire, disions-nous, comporte le risque de l’individu de se perdre dans le magma indifférencié (ce qui comporte aussi l’impossibilité d’un rapport même sensoriel avec la nature), comme dans cet exemple, extrait de Il barone rampante : Comandava l’avamposto il tenente Agrippina Papillon, da Rouen, poeta, volontario nell’Armata repubblicana. Persuaso della generale bontà della natura, il tenente Papillon non voleva che i suoi soldati si scrollassero gli aghi