Extrait Le Diable Au Corps Analyse

lexical du mal, « Satan », « démon », « diable », le mal est donc très présent. Baudelaire développe ici une esthétique satanique. La majuscule à l'épithète de «Satan Trismégiste » montre la toute puissance du diable. Il est décrit comme un chimiste qui travaille sur notre esprit. L’Homme ne peut rien faire contre lui. Le Mal attire les hommes, il les ensorcelle « notre esprit enchanté ». L’Homme n’est qu’une marionnette que Satan domine (« c’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent » vers

Rabelais, Pantagruel (1532) Extrait de « Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel » Introduction Cinq livres composent l’œuvre de Rabelais. Le récit de Pantagruel paraît d’abord en 1532, suivi en 1534 de Gargantua, ou plus précisément La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel. Ces deux récits sont suivis, onze ans plus tard par le Tiers Livre (1546), puis le Quart Livre, publié dans une première version en 1548, et dans sa version définitive en 1552, un an avant le décès

qu’il, peut-être, a voulu dénoncé dans cette œuvre. Ce vice est rappelé avec les couleurs ocres et grises des plans de droite, qui nous montre une femme très tentatrice et une femme sortant d’un décor extérieur par l’intermédiaire d’un rideau tel le diable qui sort des ténèbres. Cette idée est rappelé par les couleurs sanguinaires et sombres s’opposant à la virginité du blanc et du bleu. Mais par opposition à cette idée de vice et de tentation, l’intention de l’auteur est de représenté également les

puis à un être monstrueux ou surnaturel. Éléments d'analyse Le physique du Horla Le Horla est un être invisible à l’œil nu, ce qui lui confère sa supériorité. C’est par là qu’il réussit à garder son emprise sur le narrateur. Cependant, son corps ne paraît pas totalement immatériel car le Horla peut boire ; de plus il peut cacher le narrateur. Il a donc une consistance sûrement matérielle. On peut lui prêter la forme d’un être humain ou d'un monstre. Origine du nom Horla Le titre de la

Manon Lescaut, Abbé Prévost (1731) La première rencontre Cet extrait provient de l’Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut, publié en 1731 par l’abbé Prévost. Il s’agit du septième volet des Mémoires et aventures d’un homme de qualité. Au début du roman, le narrateur cède la parole à Des Grieux dont il rapporte la confidence (le récit). C’est donc Des Grieux qui s’exprime à la première personne. Cet extrait constitue une scène attendue du roman : la rencontre amoureuse. Dans cette

d'apprentissage de la vie en société, mais aussi échappatoire possible aux pesanteurs sociales, lieu de réintégration, le sport offre des modèles physiques, façonne des modes vestimentaires, et influence fortement notre rapport à l'apparence et au corps. Il fait émerger des figures de héros, d'idoles ou d'aventuriers qui modèlent également notre représentation d'un certain idéal : goût de l'effort, maîtrise de soi, engagement, esprit d'équipe, valeurs traditionnelles de l'Olympisme. Néanmoins, le

.............................18 - Présentation de l’œuvre.........................................................19 - Analyse de l’œuvre.................................................................19 3) Théophile Gautier - Biographie.................................................................................20 - Analyse des ses articles et nouvelles........................................21 III. Drogues et art 1) Edgar Degas...............

Guy de Maupassant (éd. Folio) Plan de la séquence (chaque séance est de 2h) : |S. 1 |Recherches au CDI : le réalisme, le naturalisme et Maupassant. | | |Extrait n° 1 : incipit de Bel-ami : le cadre spatio-temporel, le portrait du personnage. | |S. 2 |Fin de l’extrait n° 1

2- Les choix du personnage- Sacrifice pour la libération de Koula Pour la libération de Koula, Fleury savait qu’elle n’avait pas d’argent à offrir mais qu’elle devait absolument donner quelque chose. Elle risquait alors de souiller son corps parce que sa beauté ne passait pas inaperçue. Et cela, elle l’avait compris depuis le début.« -Vous êtes si belle et sensuelle. Il est presque impossible de vous résister. Vous pouvez si vous voulez me convaincre, on ne sait jamais. Je n’avais

conceptions médico-philosophique de la maladie dans l'antiquité grec: On considère que le trouble mental est dû a un déséquilibre dans le corps (Hippocrate) → Théorie des humeurs (ex: excès de la bile noir qui entraîne la mélancolie). A- La conception du fou au moyenne age: Dans un premier temps, le fou était intégré dans la société mais vu comme possédé par le diable, on a ici un regain des conceptions magiques. On proposait alors comme traitement l'exorcisme. Ensuite (deuxième partie du moyenne