Extrait Le Diable Au Corps Analyse

Analyse filmique de la Controverse de Valladolid (Arte vidéo, chap. 13 et 14, 7mn environ) En 1550, à la demande de Charles Quint une confrontation se tient dans un couvent à Valladolid. Le sujet de cette controverse : les Amérindiens sont-ils des créatures de Dieu ? Elle oppose le philosophe Sepùlveda au dominicain Las Casas, défenseur des indiens, en présence du Cardinal Roncieri, légat du Pape. Dans cet extrait, le légat a fait venir dans le couvent des bouffons et acrobates de la cour d’Espagne

traité argumentatif. Mélange des registre : comique, épique, didactique. Plan de la séquence Problématique : Gargantua, du rire médiéval à la réflexion humaniste. Edition : RABELAIS Gargantua (Pocket n° 6089) A. LECTURES ANALYTIQUES   |5 extraits, étudiés en classe, feront partie de la liste d’oral | |1. Prologue de l’auteur. De « l’habit ne fait point le moine » à « la gestion des affaires. » (manuel SdE p. 443-444

dissertation. Lire et analyser des images, fixes et mobiles. Écriture d'invention. Comparer des textes, des documents et des Écriture de synthèse et de restitution. supports. Exposé oral. Faire des recherches documentaires et en Entretien oral. exploiter les résultats. Pratiquer diverses formes d'écriture (fonctionnelle, argumentative, fictionnelle, poétique...) S'exercer à la prise de parole, à l'écoute, à l'expression de son opinion, et au débat argumenté. Mémoriser des extraits. Mettre en

L’auteur : Issu de la noblesse de robe : entre dans les ordres en 1929 + fréquente salons provinciaux 1638  maladie qui finit par le rendre paralysé des jambes (Légende dit que c’est à cause d’un bain dans l’eau glacée durant carnaval)  Scarron = corps tordus et perclus Théophile Gauthier s’inspira du Roman Comique dans Le Capitaine Fracasse qui raconte aussi les aventures d’une troupe de comédiens. Le Baroque : XVIIème – mot qui désigne ce qui est irrégulier/bizarre ou choquant. Thème : - la

(Salons, de 1759 à 1781) et synthétise le rapport entre science et métaphysique (Lettre sur les aveugles). Il doit surtout sa gloire à l'Encyclopédie, qu'il animera pendant vingt ans avec Jean d'Alembert. Il meurt à Paris le 31 juillet 1784, et son corps repose à l'église Saint-Roch. . Jacques le fataliste et son maitre Lecture méthodique de cet incipit Avec cette ouverture d'un roman atypique, on étudiera

de " si " et du conditionnel) qui souligne un irréel du présent. L'auteur envisage une situation utopique dans laquelle les hommes seraient raisonnables. La deuxième étape, qui commence avec l'expression d'une opposition (" mais ", l. 17), est une analyse de la conduite réelle des princes. Cette conduite est envisagée non pas de manière historiquement contemporaine, mais dans le déroulement de l'Histoire. ÉTUDE DU PREMIER PARAGRAPHE LA MÉTAPHORE DE LA MALADIE, L'OPPOSITION GUERRE/PAIX La métaphore

clos », « les tambours avaient défoncé leurs caisses d’un côté pour les emplir de raisins, les trompettes étaient chargées de pampres »Frère Jean se bat, non pas pour sauver son abbaye mais pour sauver ses vignes (cf paragraphe juste avant notre extrait)Raisons du combat sont tout sauf nobles. Raisons purement matérielles et terrestres, aucune aspiration à un quelconque honneur, même dans le déroulement du combat. Le déroulement du combatcombat de chevalerie traditionnel : chevaliers, en armure,

problématique Notions clés Repères A. Une église qui devient la principale puissance de la chrétienté 1. Une Église indépendante Chrétienté de la tutelle des laïcs 2. Réformer l’Église 3. Réformer les laïcs Réforme Ordres Lire et analyser une carte Lire et analyser une image (photographie-enluminure) B. Renouveau de la vie religieuse à partir du XIe siècle L’abbaye de l’Épau Mouvement cistercien 1. Contexte de l’édification Patrimoine et architecture relià l’échelle locale gieuse : abbaye

c'est la parole de Dieu. Mais la Bible EST incohérente, erronée, et parfaitement ridicule en de nombreux endroits. Donc la Bible n'est PAS la création de menteurs. Elle est donc la parole de Dieu. Voir aussi "Jésus, mythe ou réalité historique ?" Extraits de l'argumentaire de Voltaire La Bible n'affirme pas être la parole de Dieu Dire que la Bible est la parole de Dieu est être plus royaliste que le roi, puisque la Bible n'affirme pas elle-même être parole de Dieu. "C'est au IVème siècle encore

qu’illusion. * Ainsi ce chapitre est le début d’un apologue. Ce conte présente ses personnages directement, en leur donnant des étiquettes. Voltaire utilise ici encore une fois l’ironie, ce passage est à prendre au second degré. De plus cet extrait se déroule dans un pays lointain, dans un château, pendant une époque encore inconnue par le lecteur. Beaucoup de décalages montrent l’ironie de se conte et en font une critique sociale et une critique de la philosophie de Leibniz. Chapitre 3 :