Extrait Le Grand Troupeau

risquent de connaître les nations démocratiques est tout naturellement d’un tout nouveau type. Ainsi, nous dit-il, les souverains et grands empires «des siècles passés» n’ont jamais entrepris l'exécution de l’assujettissement de tous à un seul, souverain ou règlement uniforme. L’étendue o combien vaste des empires ne le permettait pas, aussi les moeurs au sein d’un grand empire étaient diverses et variées. Aussi, il est aisé d’en faire suivre l’idée selon laquelle le despotisme revêtirait une autre

XIXe siècle au XXIe siècleTexte 7  : APOLLINAIRE « Zone » v.1 à 24 Alcools 1913 Présentation de l’ensemble du poème : · Poème de 155 vers· Prologue annonçant les grands thèmes du recueil· Manifeste non pas théorique mais par l’exemple proposant une nouvelle conception de la poésie · Structure de « zone »· Sur le plan chronologique : histoire (fictive) d’une journée du poète qui va d’un matin

les Grands voyages permettent – ils aux Hommes de la Renaissance de renouveler leur vision du monde ? Préparer un exposé qui réponde à la question ci - dessus en développant les axes suivants qui constitueront les parties de votre exposé Les Grandes découvertes La rencontre avec d’autres peuples Utiliser les documents suivants pour construire votre exposé et chercher quelques documents supplémentaires Documents p 126-127 Autres pistes documentaires : manuels de seconde + Textes des grands voyageurs

Et tes flancs qu’assouplit un charmant nonchaloir, Empêchera ton cœur de battre et de vouloir, Et tes pieds de courir leur course aventureuse, Le tombeau, confident de mon rêve infini (Car le tombeau toujours comprendra le poète), Durant ces grandes nuits d’où le somme est banni, Te dira : « Que vous sert, courtisane imparfaite, De n’avoir pas connu ce que pleurent les morts ? » - Et le ver rongera ta peau comme un remords. Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal Un groupe tout à l'heure

« partout on se ressent d’une pénurie lamentable qui laisse triompher et s’étendre même les maladies dont on pourrait le plus aisément triompher » Les enfants ne sont pas épargnés. Gide nous indique que les enfants étaient comparés à des animaux « le troupeau des enfants se rassemble, j’en compte quarante. Ils restent à nous regarder manger … ». Les femmes aussi doivent travailler et subissent d’horribles humiliations « une enfilade de quinze femmes et deux hommes, attachés au cou par la même corde. Une

___ Monde gréco-romain Dieux et héros de la mythologie grecque, Gilles Van Heems, Librio Homère, l'Iliade, l'Odyssée Ovide, les Métamorphoses Monde judéo-chrétien Dictionnaire des personnages de la Bible, François Bonfils, Librio Vie de Jésus : extraits des quatre Evangiles, François Bonfils, Librio Classiques du Moyen-âge au XVIIIe s. Béroul, Tristan et Yseult C. de Troyes, Lancelot ou le Chevalier de la charrette Madame de Sévigné, Lettres J. de La Bruyère, les Caractères Voltaire, Zadig, Jeannot

Extraits d'un texte de Jean Proulx, Universitaire Canadien Cet article est une synthèse d'un texte de Jean Proulx, notamment ce que produit l'autoritaire dans l'éducation, et la question de l'autonomie. Existe-t-il une voie entre "l'anarchique et l'autoritarisme" ? C'est surtout un regard sur l'histoire du monde éducatif et quelques vieux rappels chronologiques ou universalistes. Mais a aucun moment la violence éducative est véritablement analysée, un fait normal tout au plus. L'autonomie est

scènes que nous allons analyser présentent chacune une femme, chez Balzac Clara de Beauséant, une grande dame de l’aristocratie « au moment de sa chute » sociale ; chez Flaubert, Rosanette Bron, une cocotte demi-mondaine qui organise un bal pour chasser son futur (riche) client. Deux hommes : un ambitieux, un velléitaire ; deux femmes : une résignée, une ambitieuse, qui vont conditionner pour une grande part, le déroulement et la portée de nos deux scènes mondaines. Situons les passages. À ce moment

fatalement, par une soirée sanglante de cette fin de siècle. Oui, un soir, le peuple lâché, débridé, galoperait ainsi sur les chemins ; et il ruissellerait du sang des bourgeois, il promènerait des têtes, il sèmerait l'or des coffres éventrés. [...] Un grand cri s'éleva, domina la Marseillaise : "Du pain ! du pain ! du pain !" Émile Zola (1840-1902), Germinal (Vème partie, chap 5), 1885 Les femmes sont en tête de la manifestation parce qu'elles sont à la recherche de nourriture pour leurs enfants

Création, sauvages, familiers ou imaginaires, représentés par couple. Même s’il est polymorphe, le symbole médiéval se construit presque toujours autour d’une relation de type analogique, c’est-à-dire appuyée sur la ressemblance – plus ou moins grande – entre deux mots, deux notions, deux objets, ou bien sur la correspondance entre une chose et une idée. Plus précisément, la pensée analogique médiévale s’efforce d’établir un lien entre quelque chose d’apparent et quelque chose de caché ; et, principalement