Extrait Les Mots Jean Paul Sartre

"L’enfer, c’est les autres" Jean-Paul Sartre (1905-1980) Par cette phrase tirée de sa pièce Huis clos, Sartre signifie que je suis prisonnier du regard des autres. L’enfer signifie que ma liberté est aliénée en ce qu’elle dépend des autres, de leurs opinions et sentiments. Je crois être libre, alors que "les autres", mon entourage, la société, m’enferment dans une image toute faite. L’enfant, déjà, est prisonnier du regard de ses parents qui choisissent son prénom et projettent sur lui leurs

(Le Seuil) 1947 : Les plus beaux écrits de l’Union française (en collaboration) ( La Colombe) 1948 : Hosties noires, poèmes (Le Seuil) 1948 : Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, précédée d’Orphée noir par Jean-Paul Sartre (PUF) 1949 : Chants pour Naëtt (Le Seuil) 1953 : La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre (Hachette) 1956 : Éthiopiques (Le Seuil) 1961 : Nocturnes, poèmes (Le Seuil) 1962 : Pierre Teilhard de Chardin et la Politique africaine (Le Seuil) 1964 :

mesurer la "concurrence" exercée par les autres moyens d'expression, de nos jours surtout. L'écrivain ne peut se désintéresser du sort de ses semblables. Son talent lui donne d'autres responsabilités, que rappelle le philosophe contemporain Jean-Paul Sartre: "L'écrivain est en situation dans époque: chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi. Nous écrivons pour nos contemporains, nous ne voulons pas regarder notre monde avec des yeux futurs, mais avec nos yeux de chair, avec nos vrais

Boris Vian (1920 - 1959) Boris Vian Les enfants: Lélio, Ninon, Boris, Alain Boris Vian est né à Ville d’Avray le 10 mars 1920. Il était le fils de Paul et Yvonne Vian. A la naissance de Boris, son père était riche jusqu’au malheureux Krach de Wall Street. Paul et Yvonne avaient quatre enfants: Lélio, Boris, Alain et Ninon, qui vivaient une enfance heureuse dans la propriété familiale. Le père de Boris est mort de façon tragique, surprenant des voleurs à son domicile en 1944

devient-on athée ? Il existe différentes sortes d’athéisme : 4 remarques préliminaires : 1) Il ne faut pas se fier à la manière dont les gens se présentent ! 2) Il faut faire la différence entre athéisme et agnosticisme (voir étymologie de ces deux mots) Athée  SANS Dieu Agnostique  ne CONNAIT pas Dieu (il ne nie pas l’existence de quelque chose mais pour lui Dieu est inconnaissable) 3) Parfois, on traite d’athée celui qui ne croit pas comme nous ! (Socrate a été condamné pour son athéisme alors

Le sujet comprend : Texte A : Marivaux, L’île des esclaves (1725), scène 1 et scène 2 (extrait) Texte B : Jean Anouilh, Antigone (1944), extrait Texte C : Jean-Paul Sartre, Les Mains sales (1947), 6ème tableau, scène 2 (extrait) Texte D : Bernard-Marie Koltès, Le Retour au désert (1988), extrait Le candidat s'assurera qu'il est en possession du sujet correspondant à sa série. Texte B – Jean Anouilh (1910-1987), Antigone (1944) [Œdipe a eu deux fils, Etéocle et Polynice, ainsi que

pièces du répertoire français en raison de son succès incroyable lors de sa mise en scène en 1637. Mais également en raison de la fameuse quenelle du Cid qu’elle a occasionnée. LECTURE La versification met en valeur les mots qui sont à la rime car ils font écho et sont les plus importants. Ce texte est un monologue écrit sous forme de vers. Les strophes ont le même schéma. L’honneur et l’amour sont constamment opposés.  Comment le héros cornélien s’affirme-t-il dans cette

 " Je suis vieux [...] des mots agaçant d'intellectuel" Comment l'auteur rend il compte d'une prise de conscience du héros à travers le récit de ses souvenir ? L’Âge de raison est un roman écrit par Jean-Paul Sartre paru en 1946, il est le premier volume de la série Les Chemins de la liberté. Ce roman a pour personnage Mathieu Delarue, professeur de philosophie à Paris, cherchant désespérément l'argent nécessaire pour faire avorter Marcelle, son amante

Récente polémique liée à la publication de 2 chercheurs : Marty « Jean Genet à Chatila » et Jablanka « les vérités inavouables de Jean Genet ». D’après eux, il y aurait une coloration antisémite dans l’œuvre de Jean Genet Bcp de défense de la part de Genet (René de Ceccaty « pourquoi caricaturer l’œuvre de Jean Genet ») Marty reprend une phrase de l’essai de Sartres : « Saint Genet comédien et martyr » -1935- Pompes funèbres, 1948- Captif amoureux, 1986 Il soutenait

certains écrivains, de toutes époques confondues, comme un outil. Elle leur permet notamment de dénoncer des inégalités et de défendre des causes par le biais de l'argumentation. Les auteurs de ce corpus ont « pris leur plume pour une épée » (Jean-Paul Sartre, Les Mots, 1964). Est-il possible de défendre des causes ou de dénoncer des inégalités par le biais de la littérature ? Dans certains cas, la littérature prend un rôle important dans la dénonciation de certaines inégalités, cependant elle peut parfois