Extrait Lettres Persanes Monarchie Absolue

du pays. Les caractéristiques culturelles de cette période sont un irrespect des courtisans : les Roués, avec les Régents, vont conduire un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du XVIIe siècle. On trouve des critiques comme les Lettres Persanes de Montesquieu ou des poèmes de Voltaire. L'esprit de non-conformisme devient la règle. 3) Louis XV régna de 1723, lorsqu'il atteint sa majorité à 13 ans, jusqu'à 1774. Mais durant les premières années de son règne ce sont le duc de Bourbon

 Les Lumières dénoncent au nom de la Raison et des valeurs morales les oppressions (religieuses et politiques) qui perdurent à leur époque.  Ils contestent la monarchie absolue en revendiquant un contrat social comme fondement de l’autorité politique et une organisation plus démocratique des pouvoirs dans une monarchie constitutionnelle avec une séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire et militaire. (Montesquieu, Diderot, Rousseau )  Voltaire combat particulièrement

rédigé ses Lettres Persanes entre 1711 et 1720. Il a publié anonymement son œuvre en 1721 à Amsterdam, avec la fausse indication « A Cologne, chez Pierre Marteau » et s’est présenté comme un simple dépositaire des lettres. C’est roman épistolaire de 161 lettres, une satire de la société française vue par des persans, Usbek et Rica. L’œuvre peut être divisée en 4 parties : Lettres 1-23 : le voyage d’Ispahan à Paris, qui dure 13 mois (à partir du 19 mars 1711 au 4 mai 1712). Lettres 24-92 :

« La loi est la raison humaine en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre, et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine. » Cette citation extraite de L'esprit des Lois, montre la conception de montesquieu (1658-1755) et le rapport qu'il établit entre raison et loi. La loi doit émaner de la raison pour être valide mais cette raison, primordiale, n'établit pas des lois universelles. Son travail repose sur

CORRIGE Objet d'étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère

mouvement est entre les lumières et le libertin. Roman : Composé de correspondance par lettres. Mets en scène 2 nobles, le compte de Vallon et la marquise de Merteuil. Les deux pers sont des libertins= c’est qq1 qui va s’adonner à la séduction qui recherche le plaisir indiv, mais aussi qui cherche la liberté, il s’oppose aux règles de la socté. Situation du passage : Extrait lettre 81. Dans cette lettre la marquise raconte sa vie, elle cherche la distraction, elle s’oppose à la société et elle

salle de classe de cinquième d’un collège. TEXTE 2 : Emile Zola, célèbre romancier également l’auteur de Germinal, publie La Fortune des Rougon, extrait des romans Les Rougon Macquart, dans la seconde moitié du XIXème siècle (1851). Le titre n’a pas de rapport visible avec le début du récit, il n’y a pas de marques temporelles, de datation absolue. C’est un incipit descriptif ; riche en descriptions du lieu à savoir l’aire Saint-Mittre, à la sortie de Plassans. Cette aire ne conduit nulle part

1S1. CORRIGE Objet d'étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire

Guerre » E Contre la guerre ..................... 191 Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, « Torture » ; Beccaria, Des délits et des peines E Contre la torture ................................................................. 193 Voltaire, Lettre à Damilaville ; D’Holbach, Encyclopédie, « Prêtres » E Contre l’obscurantisme religieux ................................... 194 D. Diderot, Encyclopédie, « Autorité politique » E Contre l’absolutisme .................................. 195 Groupement

empreint de l’ironie voltairienne a. La guerre est criminelle b. Critique de la religion qui sert la guerre Introduction Le texte étudié est extrait de l’article « Guerre » du Dictionnaire philosophique de Voltaire publié en 1764. Voltaire est un philosophe des Lumières qui défend des idées de tolérance, s’élevant contre le pouvoir absolu de la monarchie, l’esclavagisme et la guerre. Ce texte participe à ces idées qui conduiront à la Révolution française. Ce texte présente l’intérêt d’une argumentation