Extrait Mythe De Sisyphe

Commentaire composé : Camus : Caligula : Acte II scène 5 Extrait étudié : Albert CAMUS, Caligula, acte II, scène 5, 1944. Depuis la mort de sa sœur Drusilla, Caligula, jeune empereur romain, prend conscience de l'absurdité du monde. II décide d'exercer un pouvoir absolu, tyrannique et cruel sur son royaume. ACTE II SCÈNE 5 Il mange, les autres aussi. Il devient évident que Caligula se tient mal à table. Rien ne le force à jeter ses noyaux d'olives dans l'assiette de ses voisins immédiats

Ce passage est extrait de L’Etranger, roman écrit par Albert Camus, en 1941 et faisant partie du cycle de l’absurde au même titre que l’essai, le mythe de Sisyphe et la pièce Calligula. Ce roman s’inscrit donc dans une réflexion plus vaste, celle sur l’Absurde, dont Camus donne cette définition : « dans un univers soudain privé d’illusions et de lumières, l’homme se sent un étranger. Cet exil est sans recours, puisqu’il est privé des souvenirs d’une patrie perdue ou de l’espoir d’une terre promise

Activités/ Fiches et Ressources  pour Accompagner  la Lecture de l'ÉTRANGER CAMUS, (Albert), écrivain français né en Algérie en 1913; auteur d'essais (Le mythe de Sisyphe),  de romans (L'Étranger, La Peste), et de  pièces de théâtre (Caligula, Les Justes).  Prix Nobel de littérature en 1957, avant sa mort absurde en 1960 dans un accident  de la voiture dont  il était passager. | Albert Camus s’explique dans une dernière interview : «...J'ai résumé L'Étranger, il y a longtemps, par une phrase

toujours efforcé de travailler sur un triple plan : le roman, l’essai et le théâtre. Il est de coutume, d’autre part, de distinguer deux étapes dans son œuvre : un premier cycle qui développe le sentiment de l’absurde avec l’Étranger [1] (1942), Le Mythe de Sisyphe (1941) et Caligula (1944) ; un second – La Peste (1947), L’Homme révolté (1951) et Les Justes (1950) – à travers lequel la prise de position contre l’absurde dénoncé en premier, trouve son expression. Sous-jacent à cette exigence fondamentale

Dieu, la Logique et la Mort (Extrait de Médecine du mal, Médecine des mots de Richard Sünder) Le critère qui permet d'affirmer que tous les conflits humains sont dépassés est la mort (biologique). Ce qui ne signifie pas la mort de l'âme (la mémoire de l'être). C'est pourquoi la certitude de l'immortalité (la mort biologique n'est pas la fin de l'être) non seulement abolit la peur de la mort, peut-être aussi du maladit (qui n'est qu'une forme " douce " et non définitive de la mort biologique), mais

toujours efforcé de travailler sur un triple plan : le roman, l’essai et le théâtre. Il est de coutume, d’autre part, de distinguer deux étapes dans son œuvre : un premier cycle qui développe le sentiment de l’absurde avec l’Étranger (1942) [1], Le Mythe de Sisyphe (1941) [2] et Caligula (1944) ; un second – La Peste (1947) [3], L’Homme révolté (1951) et Les Justes (1950) – à travers lequel la prise de position contre l’absurde dénoncé en premier, trouve son expression. Sous-jacent à cette exigence fondamentale

entendre dans leur relation avec la culture française. Il s’agit donc de faire apparaître des liens et des influences, à proportion de l’influence exercée sur la France, et non selon la circulation des modèles dans l’ensemble de l’Europe. Par exemple, le mythe de Faust a été diffusé en Allemagne et en GrandeBretagne bien avant d’avoir une présence sensible en France : s’il est bon d’indiquer ce fait, l’étudier en détail demanderait un temps et des compétences que les élèves ne peuvent avoir, et ferait passer

écris des romans ». Et à ce titre, L’Étranger, qu’il n’est pas abusif de considérer comme une des pierres angulaires de la littérature française du XXè siècle, est une parfaite illustration des théories présentées par l’auteur algérois dans le Mythe de Sisyphe, paru la même année. Faisant partie du cycle de l’absurde complété par ce dernier ouvrage et la pièce de théâtre Caligula, ce court mais dense roman décrit la trajectoire tragique du héros absurde par excellence, Meursault. Le protagoniste-narrateur

la défiance de sa grand-mère qui souhaitait qu'il gagnât sa vie au plus tôt. Ancien combattant de la Première Guerre mondiale, où est mort le père du futur philosophe, Louis Germain lit à ses élèves Les Croix de Bois de Roland Dorgelès, dont les extraits émeuvent beaucoup le petit Albert, qui y découvre l'horreur de la guerre[14]. Camus gardera une grande reconnaissance à Louis Germain et lui dédiera son discours de prix Nobel[15]. Reçu au lycée Bugeaud (désormais lycée Émir Abd-el-Kader), Albert

qui est absurde mais son caractère irrationnel. Camus finit d’écrire son livre en 1940 et le publie en 1942, c’est une transcription romanesque d’une théorie philosophique qu’il développe dans le Mythe de Sisyphe (essai, châtiment éternel : condamné à pousser un rocher le long d’une montagne => quand Sisyphe décide de faire cet acte de son propre gré et non parce qu’il est contraint, il est libre). Meursault n’a pas conscience de l’absurdité de sa vie, il la subit ; il prend progressivement conscience