Extrait Mythe De Sisyphe

ROBERTO ZUCCO : le mythe de l’assassin automatique dans le théâtre de Koltès « Signes de vie : la cruauté, le fanatisme, l’intolérance ; signe de décadence : l’aménité, la compréhension, l’indulgence » Cioran, Précis de décomposition. « Le monstre peut surgir de nous, nous pouvons avoir le visage du monstre. » Ionesco, Entre la vie et le rêve. « Au bout d’un siècle l’accroissement du bruit, l’accélération des mouvements et des cadences de travail, la puissance multipliée de l’éclairage artificiel

Théâtre du Travail. En 1939, seulement deux ans après l’avoir rejoint, Camus quitte le parti communiste. Il collabora ensuite en 1940 à l’écriture du journal Alger Républicain mais ce journal fut vite interdit. Il écrivit ensuite L’Etranger et Le Mythe de Sisyphe qui furent tous deux publiés en 1942. Il prit part à la Résistance en participant à la rédaction du journal Combat en 1943. En 1944, Camus fait la rencontre de Jean-Paul Sartre dont il deviendra très proche. Après la guerre il partit vivre deux

philosophique. - Lire et/ou étudier une œuvre picturale, littéraire ou filmique en rapport avec les sciences humaines. - Étudier dans un groupement de textes ou une œuvre la reprise d’un mythe antique. - Élaborer un parcours de lecture autour d’une figure mythique en rapport avec les sciences humaines (Œdipe, Orphée, le mythe du bon sauvage revu par Claude Lévi-Strauss, etc.). PROJET – Ministère de l’éducation nationale, de la jeunesse et de la vie associative/DGESCO PAGE 2 sur 9 PROJET : Baccalauréat

cela, Meursault, le personnage principal, "est étranger à la société où il vit" acceptant "sans aucune attitude héroïque, de mourir pour la vérité". La même année, il théorise son propos - l'absurde de la condition humaine - dans un essai Le Mythe de Sisyphe. A la Libération, ses pièces de théâtre Le Malentendu (1944), Caligula (1945), qui révèle Gérard Philipe, et Les Justes (1949) assure le triomphe d'un théâtre mettant en "situation" des individus définitivement solitaires. Ainsi de la même

Service d'enseignement À distance Bâtiment E - 2ème étage 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Tel : 01.40.97.75.41. / 59.51 Nombre de pages : 103 Référence : EAD0000162-1 Matière : LETTRES MODERNES E.C. : LLLIC101 LM (S1) Etude d'un mythe Cours complet Emmanuel REIBEL 1 devoir : - Devoir facultatif n° 1 à remettre avant le 30-04-2011 - Sujet page 2. Adresse de retour des copies : Université Paris Ouest Nanterre La Défense Service C.O.M.E.T.E. Gestionnaire de la matière LETTRES

SEQUENCE 1 DOM JUAN (1665) de MOLIERE : Une pièce ambiguë qui défie les metteurs en scène Objet d’étude: Le théâtre - texte ET représentation Extraits étudiés (p.2-7) Points étudiés (p.8-15) Lectures cursives (p.15-17) Sortie théâtrale (p.17) Extrait n°1 - Scène d'exposition : Gusman, Sganarelle En quoi cette scène d'exposition est-elle ambiguë ? I) Le mélange de comique et de gravité 1. Le comique tourne autour de Sganarelle .Le comique de caractère : - pleutrerie (peureux) : (l.72)" la crainte

formation de la tragédie classique. En Espagne, Calderon présente une vision allégorique et religieuse du mythe El divino Jason devient une image du Christ face à Médée et à l’idolâtrie. Lope de Véga, reprend lui aussi le thème de la conquête de la Toison d’or. En France Corneille porte les terribles effets de la vengeance de Médée. Au XXe siècle, on assiste à une forme d’actualisation du mythe antique dans le monde moderne. Dans une de ses nouvelles pièces noires de 1946, Jean Anouilh montre une Médée

écrit à la même date que son essai philosophique, « Le Mythe de Sisyphe ». On retiendra entres ces deux corrélat° les deux thèmes principaux abordés qui sont l’absurde et la révolte. Ds son roman, l’auteur présente un homme que des circonstances extérieures vont amener à se positionner face au réel. Le texte centre le roman sur un perso et sn décalage mystérieux face à une norme. * Situat° et problématisat° de l’extrait : Notre extrait se situe au début du 1er chapitre : il recouvre une durée

problème de la condition humaine. * | L’essai de Martin Esslin publié en 1962, où l’expression théâtre de l’absurde devient célèbre, définit ce type de dramaturgie en l’analysant à la lumière des écrits d’Albert Camus, et notamment du Mythe de Sisyphe qui portent sur l’absurdité de l’être. Pour Esslin les principaux dramaturges du mouvement sont Eugène Ionesco, Samuel Beckett, Jean Genet et Arthur Adamov, bien que chacun de ces auteurs ait les préoccupations et des styles très personnels qui

métropole lui ont permis d'y participer indirectement. Les prises de conscience induites par ces expériences douloureuses l'amènent à attacher son nom à une doctrine personnelle : la philosophie de l'absurde, qu'il définit dans Le Mythe de Sisyphe en 1942. Dans ce passage, extrait de L'Etranger (1942), le personnage-narrateur Meursault est retourné seul sur la plage après une altercation opposant son ami Raymond et deux Arabes. L'un d'eux est le frère de l'ancienne femme de Raymond. Le narrateur a sur