Extrait Racisme

re1914-1945 HISTOIRE SUJET 1 Série technologique Groupe Nord, Septembre 2003 1 Des idées nazies aux camps d’extermination. DOCUMENT 1 Le racisme selon Himmler. Un principe doit être de règle absolue pour les SS : à l’égard des gens de notre sang, à l’exclusion de tous les autres, nous devons être honnêtes, corrects, loyaux et bons camarades. Le sort d’un Russe ou d’un Tchèque ne m’intéresse absolument pas. Le sang de bonne qualité, de même nature que le nôtre, que les autres nations

CLAUDE LEVI-STRAUSS RACE ET HISTOIRE 1952 CONTEXTE HISTORIQUE : En 1952, l’Unesco a publié une série de brochures consacrées au problème du racisme dans le monde. Claude Lévi-Strauss rédige pour l'occasion un essai, Race et Histoire. Le racisme est une question qui préoccupe l'Unesco depuis l'entre-deux guerre, période durant laquelle nous assistons à une augmentation des problèmes de race, dont le point culminant fut l'extermination des Juifs et Tziganes durant la Seconde Guerre Mondiale

ou encore des pièces de théâtre des problèmes tel que l'esclavage et le racisme par exemple. La littérature est-elle un moyen efficace de dénoncer l'intolérance ? Nous allons le démontrer dans une première partie avec des textes philosophiques du 18ème siècle comme, De l'esprit des Lois de Montesquieu, et Candide de Voltaire. Et dans une deuxième partie avec des textes contemporains ; nous utiliserons, pour ce faire, un extrait de l’œuvre de Richard Wright, Black Boy et le roman de Jean-Claude Carrière

Des gens qui se considèrent mieux que d'autres, cela existe depuis la nuit des temps. Mais le racisme, c'est la construction d'une hiérarchie [d'un ordre] entre les personnes de couleur blanche et celles de couleur non blanche. Les scientifiques et les politiques au 18ème et au 19ème siècle ont fait croire que les personnes non blanches étaient inférieures pour pouvoir mieux les exploiter. » (Extrait d’un article sur JDE) IV. LES DIFFÉRENTES DISCRIMINATIONS ET LEURS ÉVOLUTION 1. ÉNONCIATION

Boneheads) et les skinheads à cause de ce que véhiculent les médias. Mais ce sont deux choses bien distinctes. Je prends pour exemple, le fait divers qui s’est produit à Rennes le 2 aout 2009. Celui –ci illustre bien ce qui est dit précédemment. Voici un extrait de l’article paru dans Ouest France , le 30 décembre 2009 : ------------------------------------------------- « Pour une cigarette refusée... ------------------------------------------------- Ce vendredi 1er août, le jeune homme faisait la fête

pour ces contes philosophiques donc Candide, œuvre qui lui permettait de dénoncer les injustices, le fanatisme, les inégalités, l'esclavage, tout en échappant à la censure. Comment Voltaire nous ammène-t-il à réfléchir sur l'esclavage ? A) Extrait de Candide. -Voltaire fait parler directement un esclave. (l.4): «J'attends mon maître». -C'est un esclave qui ne se révolte pas. .Le maître: son nom phonétiquement suggère qu'il est dur en affaires «Vanderdendure» c'est ironique. Voltaire

terrien ? non bien sûr Tout la haut dans le ciel Sur terre, sur une ville du sud des Etats Unis, un raciste notoire tente d’empécher le noir qui est à son service de partir pour Mars, il le surnomme l’idiot. Cette nouvelle est un pamphlet contre le racisme américain envers les noirs. Ce court récit est pertinent. Cette nouvelle est primordiale car on dit que l’inorance est fatale et on ne peut s’empécher de penser à Fahrenheit 451 L’ imposition des noms : les colons nomment les lieux de Mars selon

« politisée »: elle est l'un des témoins du génie créateur aryen; l'État nazi voit en elle un vecteur de propagande puissant et un outil au service de la purification raciale de l'Allemagne Déroulement, travail des élèves: On propose aux élèves d'écouter 4 extraits musicaux (voir tableau ci-dessous); on leur explique que sur ces 4 morceaux, 2 étaient promus par le régime, et 2 strictement interdits Sur les 4 morceaux, les 2 premiers sont, pour des raisons esthétiques, assez facilement classés (on verbalise

par le processus d'acculturation (l'apprentissage d'éléments culturels). Ce processus est aussi à l'origine d'un ethnocentrisme normal qui peut parfois se traduire par la non reconnaissance du droit de l'autre à la différence et aboutir alors au racisme par exemple. L'ethnocentrisme en vient même à qualifier d'autres cultures de barbares, d'attitudes de sauvages. L'antiquité Grecque qualifiait de barbare tous ceux qui ne parlaient pas le grec et le sauvage était celui qui venait de la forêt. Dans

œuvres connaissez-vous de lui ? - Je connais « Toussaint Louverture », « Cahier d'un retour au pays natal », « Ferrements », « Moi Laminaire », et « La Tragédie du roi Christophe » - Les avez-vous tous lus ? - Non, j’ai lu seulement plusieurs extraits de « Cahier d’un retour au pays natal » - Et avez-vous compris ce que vous lisiez ? - Pour être franc, je ne comprends pas tout ce qu’il raconte, c’est truffés de métaphores, figures de styles, c’est riches