Extrait Sur La Vanite Essai Montaigne

être choisis par le professeur dans la liste présentée en annexe des Documents d’accompagnement du programme, avec le souci de proposer au moins une œuvre humoristique. Textes porteurs de références culturelles • Une œuvre à dominante argumentative (essai, lettre ouverte, conte philosophique). pp. 246-275 pp. 12-31, 32-33, 56-81 pp. 86-113 pp. 14, 18, 82-85 • Une œuvre autobiographique française. • Un ensemble de textes poétiques du XIXe et du XXe siècle. • Une pièce de théâtre du XIXe ou

peu près. Comme j'ai beaucoup travaillé depuis mon départ d'auprès de vous, si vous agréez pour vous désennuyer que je vous envoie quelques-unes de mes pièces, je le ferai avec joie, toutefois sous le sceau du secret, car je n'ai pas encore assez de vanité pour vouloir porter le nom d'auteur ; il faut auparavant que je sois parvenu à un degré qui puisse me faire soutenir ce titre avec honneur. Ce que je vous offre, c'est pour vous dédommager, en quelque sorte, de la compote de curiosité qui n'est pas

parce qu’au regard des exigences de la connaissance scientifique, je le ressens comme dérisoire, mais en même temps avec une grande fierté, parce que je crois qu’il constituera malgré tout un bon outil d’autoformation professionnelle ». La fin de cet extrait servira de transition pour exposer les objectifs d’un auteur qui, en tant que chercheur-enseignant, ne conçoit pas l’idée sans l’action et rappelle, dans cette même lettre, les termes de notre contrat. Je le cite de nouveau : « C’est cet objectif

la réalité ? (Art) La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ? (Art) Pourquoi les poètes ? (Art) Existe-t-il des erreurs dans l'art ? (Art) Que pense Hegel de l'art? (Art) Que faut-il penser de cette exclamation de Pascal: "Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration par la ressemblance des choses dont on n'admire point les originaux!?" (Art) Toute œuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ? L'art rend-il meilleur ? Qu'est-ce qu'une émotion esthétique ? (Art) L'art est-il

qu’au regard des exigences de la connaissance scientifique, je le ressens comme dérisoire, mais en même temps avec une grande fierté, parce que je crois qu’il constituera malgré tout un bon outil d’autoformation professionnelle ». La fin de cet extrait servira de transition pour exposer les objectifs d’un auteur qui, en tant que chercheur-enseignant, ne conçoit pas l’idée sans l’action et rappelle, dans cette même lettre, les termes de notre contrat. Je le cite de nouveau : « C’est cet objectif

nouveaux Länder à partir de 1971 Lutz Dammbeck Karla Sachse Laurence BERTRAND-DORLÉAC Professeur d'histoire de l'art, Centre d'histoire de Sciences Po, Paris. / rapporteur Richard LEEMAN Professeur d'histoire de l'art, Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3. / rapporteur Jean-Philippe ANTOINE Professeur d'esthétique, Université Paris 8. / examinateur Francine MAIER Professeur de littérature allemande. Université Rennes 2. / examinateur Jean-Marc POINSOT Directeur de thèse Schwabe

donner à ressentir toute la relativité d'une civilisation, d'une confiance habituelle dans l'ordre établi.» (Variété II). Ces vertus du «regard étranger» sur nos mœurs, Montesquieu en avait déjà un exemple dans le chapitre Des Cannibales des Essais de Montaigne, mais il exploite jusqu'au bout cette naïveté : * l'étonnement d'Usbek et de Rica déshabille les coutumes de leur allure absolue et fait éclater les différences. Le narrateur n'oublie jamais l'identité des épistoliers (voir L'art de la lettre)

volonté de théoriser cet “art de faire des manifestes”, de rassembler sans cesse pour republier ces textes à plusieurs reprises et sous plusieurs formes, d’inventer des stratégies éditoriales et des formes typographiques inédites, d’en reprendre les extraits les plus percutants pour les réutiliser jusqu’à en faire parfois de véritables slogans publicitaires témoignent de son effort de théorisation par-delà la pure pratique. 27C’est ainsi qu’en étudiant ses manifestes, il est possible d’identifier les

qu'il existe une science du comportement humain, qui serait basée sur un certain nombre de constantes qui guident les actions des gens et limitent leurs possibilités. Prenons-en [p. 207] pour exemple la description par laquelle le narrateur du roman essaie de comprendre comment Goriot a pu se retrouver dans la position qui est la sienne. […6] Le roman présente la société dans toute sa diversité, comme si chacun des personnages portait en lui des éléments résiduels d'un univers qui n'existe plus. En

que la conséquence inévitable aurait été la disparition de leurs pouvoirs dictatoriaux et arbitraires1 . On lit tout cela notamment dans le livre de Soljénitsyne Deux cents ans ensemble, paru à Moscou en juin 2001, et fondé sur de très larges extraits d'études menées par des juifs russes au XIXe siècle. Les remarques de Lazare sur les "alternatives heureuses" prouvent qu'il était parfaitement au courant de ces mesures bienveillantes. Et il va même jusqu'à déclarer : "A mesure donc que le monde