Fable Avec Morale La Raison Du Plus Fort Est Toujours La Meilleure

internet. Quel beau défilé de poète ! Penser fonction , tableau , statut Auteur, thème, quel tohu-bohu ! Attention, organisation, Réflexion ,passer à l'action. Victor Hugo a dénoncé les grands maux de la société. La Fontaine toujours nous régale de sa morale et de ses fables. Sully Prudhomme a déclamé sur l'animal toute sa beauté. Quand à Baudelaire, l'incompris, Il se ballade dans la rêverie . Raymond Queneau, c'est l'OuLiPo On mélange les maths et les mots. Rimbaud définit le poète

est célèbre pour ses recueils de Fables (1668 et 1678), principale œuvre poétique de cette période et l’un des plus grand chefs-d’œuvre de la littérature française. Les écrivains classiques puisent leur inspiration dans l’Antiquité et obéissent à deux règles d’or : « Plaire et instruire ». La Fontaine affirme dans la Préface de son premier recueil au sujet de la fonction de la fable : « Il faut plaire pour instruire ». Dès lors plusieurs questions se posent : Faut-il plaire pour instruire ? Cette

les inégalités sont-elles injustes ? ». « La loi est-elle toujours juste ? ». Travail collectif : recension critique des expressions en rapport avec la notion « Nul ne doit se faire justice soi-même » # loi du Talion (lat. talis = pareil) (in Code d’Hammourabi -1730, Babylone) « Nul n’est censé ignoré la loi » : adage juridique posant un impératif « Sed lex, dura lex » (la loi est dure, mais c’est la loi): sévérité de la loi en raison de sa visée téléologique : l’ordre politico-social. Aspect

Aventures de Télémaque (La Bétique) • Entraînement à l’épreuve orale du baccalauréat Lectures cursives : Lecture autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies

CITATIONS LITTERAIRES GOETHE La littérature ne se corrompt que dans la mesure où les hommes sont corrompus. ANATOLE FRANCE En politique comme en littérature, ce que nous estimons le plus chez nos amis, c'est la partialité de leur esprit et l'étroitesse de leurs vues. (Anatole France) Le livre est l'opium de l’Occident. (Anatole France) COCTEAU Le poète se souvient de l´avenir. Cocteau Les poètes parlent une seule langue, même s´ils ne se comprennent pas entre eux. Cocteau Les

poser des questions dont les réponses ne sont pas évidentes et nécessitent une réflexion.  Les textes argumentatifs peuvent aborder tous types de sujet. Cependant,on remarque qu'au fils des années les thémes abordés par les écrivains, sont de plus en plus liés à l'Homme. Les oeuvres littéraires incitent le lecteur à réfléchir et tente de le conduire vers le chemin que l'auteur juge juste. Dans son oeuvre, l'auteur y développe, alors, des constats, propose une interprétation, éventuellement une

paragraphe. Portrait physique et moral de Panurge La suite et un portrait en action divise en 2 parties. Paragraphe 2, 3 et 4 (joue des tours aux autorités) Le dernier Panurge VS la police. Scatologie : Portrait des personnages importants ; renversement des valeurs à travers les portraits. Portrait de Panurge en voyou, renversement sérieux qui passe par le comique avec le scatologique. *Dans un premier temps … Rabelais donne un portrait physique et moral … Portrait physique par développement

l'action complexe. 11 CHAPITRE XI: Éléments de l'action complexe: péripétie, reconnaissance, événement pathétique. 11 CHAPITRE XII: Divisions de la tragédie. 12 CHAPITRE XIII: Des qualités de la fable par rapport aux personnes - Du dénouement. 13 CHAPITRE XIV: De l'événement pathétique dans la fable. - Pourquoi la plupart des sujets tragiques sont fournis par l'histoire. 14 CHAPITRE XV: Des moeurs dans la tragédie. - De ce qu'il convient de mettre sur la scène. - De l’art d'embellir les caractères

Renard allait de compagnie Avec son ami Bouc des plus haut encornés. Celui-ci ne voyait pas plus loin que son nez ; L'autre était passé maître en fait de tromperie

est donc double : comprendre et faire ! 95 Les bases de l’argumentation On ne parle pas toujours directement. Certains vont même jusqu’à dire qu’on ne parle jamais directement ; que « Il fait chaud ici » ne signifie jamais qu’il fait chaud ici mais, c’est selon, « Ouvre la fenêtre », « Ferme le radiateur », « Est-ce que je peux tomber la veste ? », « Il fait frais ailleurs », « Je n’ai rien de plus intéressant à dire », etc. C. Kerbrat-Orecchioni, L’Implicite, 1986. z L’argumentation suppose