Fable Comique

politiques, fit se développer le genre de la fable. Jean de La Fontaine est sans aucun doute celui qui participa le plus à l’éclosion de cette pratique. En analysant « Le lion, le loup et le renard », qui est le troisième texte du livre huitième des ses Fables, nous pouvons voir que le texte nourrit, par un réseau de symboles et de stylistiques, une réflexion sur la vie à la cour et plus précisément sur les courtisans. Le sens général de la fable « Le lion, le loup et le renard » mentionné

trouve pas de précepte ni de devise ; La Fontaine met en scène la rencontre d’un chien épris de confort et d’un loup amoureux de la liberté mais il ne nous invite pas pour autant à suivre une règle de comportement. Devons-nous alors penser que cette fable-ci ne possède pas d’enseignement moral ? Pourrait-on trouver cependant qu’au travers du récit le narrateur manifeste sa sympathie à un animal plutôt qu’à l’autre et qu’il nous invite, implicitement, à imiter sa manière de vivre ? Pour répondre à ces

QUESTIONS SUR LA FERME DES ANIMAUX 1)à quel genre appartient le livre ? Le livre est un récit ; Le livre peut s’apparenter au roman comme à la fable. -au roman car il raconte une narration fictionelle, plus longue qu’une nouvelle. -à la fable car il en présente des caractéristiques :met en scène des animaux aux comportements humains identifiables,le livre est une critique d’une certaine société de l’époque(critique du stalinisme), comporte une morale certes implicite (qui nous montre le pessimisme

mille ;                Ce sont des effets du hasard. La morale dans cette fable se situe au vers 1 et 2 puis dans les trois derniers vers. Voici la reformulation de celle-ci : L’horoscope n’est qu’une histoire inventée qui a peu de chance de se réaliser sinon ce n’est que l’aléa de la vie. De plus c’est souvent en essayant d’échapper à sa destinée que celle-ci se réalise. Le choix de la fable : J’ai choisi cette fable car l’histoire de superstition m’a directement attiré car aucun d’entre nous

4—Faits divers (copies 13, 14, 15)à la parodie de la presse, effets comiques Le Courrier des lectrices Extrait de la lettre de Capucine Fourmi de Brignoles Femmes d´aujourd´hui : « Je vis depuis quelques mois avec un charmant insecte. Au début de notre réunion, il se montrait doux et prévenant. Hélas, depuis la venue des beaux jours, il passe son temps à traîner dehors et à chanter à tout venant. Qu´allons- nous devenir ? Que donnerons-nous à manger à nos larves lorsque la bise sera venue

animaux : flatterie = adulateur = singe , parleur trop sincère = ours , normand = renard. Autre lien le présent qui ds récit a valeur de narration (SF = s’en tire ») fait écho au présent d’énonciation « sert » TRANSITION : On retrouve dans cette fable les caractéristiques traditionnelles de l’apologue : dynamisme du récit et distinction entre le récit et la morale. Toutefois l’originalité de cet apologue réside dans le traitement théâtral du récit. II-LES CARACTERISTIQUES THEATRALES 1- Existence

La fable La fable est un court récit écrit plutôt en vers qu’en prose et ayant un but didactique. Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des positions tenues par les personnages principaux. En France, le succès prodigieux des fables

que Pantagruel : Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais) PIERRE-AUGUSTIN CARON DE BEAUMARCHAIS Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799) est l’une des figures emblématiques du siècle des Lumières. Son goût de la parade, du comique libre, qui caractérise ses premières productions, se doubla d’une passion toute différente pour le drame bourgeois. Selon lui, seul le drame sérieux peint avec exactitude la véritable nature des mœurs des hommes. Des pièces telles Le Barbier de Séville

des Fables écrient en 1668 et 1678, la cour et les grands du royaume. La fable les Deux Coqs est inspirée d’une fable d’Esope, auteur de l’antiquité souvent utilisé comme modèle par La fontaine. Dans cette réécriture des « Deux Coqs et l’Aigle », Jean de la fontaine propose une morale différente après avoir fait le récit d’un combat entre deux coqs pour obtenir les faveurs d’une poule. On peut se demander en quoi cette fable burlesque sert d’exemple à une morale. I – Une parodie du récit épique A

Introduction La fable 4, Le Héron et la fable 5, La Fille, du livre VII est une fable «double» écrite par Jean de La Fontaine, auteur du XVII siècle appartenant au mouvement du classicisme. Elle met en scène un Héron, qui malgré la faim rejette des poissons, pourtant acceptables, ne les estimant pas digne de lui. La fille, quant à elle, cherche un mari parfait. Mais faisant la difficile, trouve finalement un malotru. Dans un premier temps nous analyserons le portrait du Héron, puis dans un deuxième