Fable De La Fontaine Commentaire

(Boccace), le classicisme (La Fontaine) et poésie du XXème (« recherche de nouvelles formes d’expressions artistiques », Oulipo (Queneau). Problématique : Comment la virtuosité de La Fontaine se met au service de l’argumentation? Comment cette fable a été réinvestie comme outil d’expérimentation littéraire au XXème ? Quelle est l’originalité de construction de cette fable ? Quel effet cela produit-il ? Un mouvement littéraire et culturel : Le classicisme, réécriture de la fable, l’allégorie, la position

La laitière et le pot au l ait Nous allons faire le commentaire d’une fable de Jean de La Fontaine, La laitière et le pot au lait extrait de la 9em fable du livre VII dans le second recueil des Fables. Ce texte est paru au XVII siècles en 1678. Il appartient au courant littéraire du classicisme.Jean de La Fontaine est un poète contemporain de Louis XIV. Ce texte nous parle de la vie d’une paysanne,une jeune femme qui rêve beaucoup trop et qui découvrira que le retour à la réalité est parfois difficile

d’autres esprits absents, mais rendus présents par la citation et le commentaire. C’est presque toujours un discours délibératif où il convient • de repérer les positions propres à l’auteur, celles qui l’ont conduit à entreprendre la rédaction de l’œuvre, en étant attentif aux marques de l’énonciation7 et à la modalisation, aux discours rapportés et aux diverses formes de citation (citation directe, références, allusion, commentaire…), • d’identifier les concessions aux thèses adverses, • d’examiner

de Blaise Pascal (1670), Le Chêne et le Roseau, de Jean de La Fontaine (1668), sa réécriture par Jean Anouilh Le chêne et le Roseau (1962), et Le Peuplier et le Roseau, de Raymond Queneau (1968). Les quatre auteurs du XVIIe et XXe siècle donnent une image de l'homme nuancée. Il est présenté comme surprenant, prétentieux, pensant et conscient, et enfin, sage. On trouve l'idée d'un homme surprenant dans la fable de Jean de La Fontaine. En effet, malgré la supériorité apparente du chêne sur le roseau

Commentaire Composé La Cour Du Lion La Fontaine Lecture analytique de LF, « La Cour du Lion » Introduction Les fables sont écrites par La Fontaine en 1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans

Commentaire Littéraire : La Fontaine, « Le pouvoir des fables », Fables. I. Une argumentation construite à l’aide d’une fable, structurée et efficace. A. Au XVIIème siècle, la Fontaine nous présente un apologue où son argumentation repose sur une structure logique et un enchainement réfléchi. Tout d’abord, la Fontaine donne dans sa fable un effet de rapidité et d’efficacité en s’amusant et en jouant des règles de métrique. En effet de nombreux procédés utilisés dans

PRESENTATION -> Qui mieux que la Fontaine peut parler de La fontaine et de ses fables? Avec cette citation, il reconnait qu’il n’est pas l’inventeur de ce genre mais qu’il le maitrise parfaitement: Je chante les héros dont Esope est le père. ==> C’est la meilleure façon de commencer un recueil. -> Définition : Il précise au v.3 la définition de la fable. Donc une fable à des caractéristiques bien précises : .fonction didactique .bestiaire .fable s’inscrive dans le XVIème siècle (v.15_16)

1- Un pastiche parodique de la fable de La Fontaine. a) reprise du même schéma narratif :- les mêmes personnages- discours directs du chêne puis du roseau- élément perturbateur : le vent- mort du chêne. b) Des références a la fable de La Fontaine mais pour la remettre en cause : vers 2, « cette fable » renvoie a la fable de La Fontaine, mais la question rhétorique prouve que le chêne conteste cette fable ; vers 3, terme péjoratif « détestable », vers 5 « plier, plier toujours » : la répétition

hommes. " Cette fable allie tradition et innovation . La Fontaine prend parti pour les anciens dans la querelle des anciens et des modernes. C’est pourquoi, il s’inspire d’auteurs antiques - Ésope et Phèdre - pour créer sa fable. Cependant, afin de rendre sa fable plus constructive, le fabuliste cultivé élabore un récit original et plein d’agréments. Problématique: Peut-on dire que La Fontaine nous instruit avec virtuosité? Tout d’abord , nous verrons que cette fable est une réécriture des

La mort et le bucheron commentaire de texte La Mort et le bucheron est un apologue faisant partie du Livre I des fables de Jean de La Fontaine paru à la fin du XVIIème siècle. A travers cette fable La Fontaine nous conte l’histoire réaliste et émouvante d’un bûcheron qui sous le poids de son malheur appelle la Mort pour mettre fin à ses souffrances. Une fois devant elle il se ravise et préfère accepter la vie telle qu’elle est plutôt que mourir. Pour arriver à l’argumentation explicite de la