Fable De La Fontaine Humoristique Amusante

théâtrale. b) Choix de textes et d’œuvres • Littérature pour la jeunesse : Les titres peuvent être choisis par le professeur dans la liste présentée en annexe des Documents d’accompagnement du programme, avec le souci de proposer au moins une œuvre humoristique. • Textes porteurs de références culturelles – Une œuvre à dominante argumentative (essai, lettre ouverte, conte philosophique). – Une œuvre autobiographique française. – Un ensemble de textes poétiques du e ou du e siècle. – Une pièce

jeux que l’on pouvait trouver à la fin reprenant l’histoire pour voir si l’on avait bien suivit le fil du texte. Ayant adorée ce livre je me suis amusée à les faire (d’ailleurs je ne considérais pas cela comme du travail mais comme un jeu plutôt amusant) et c’est là que j’ai réagis qu’une seule lecture ne suffisait pas pour se souvenir de toute l’histoire. Depuis cela, dès qu’un livre me tient à cœur je le lis au moins deux fois pour mieux m’en souvenir car il y a tellement de détail que l’on peut

œuvre scientifique. Ils voulaient mettre les traditions populaires allemandes connues par écrit. D’autres recueils apparaitront ensuite en Italie et en Russie par exemple. Avant Grimm, les contes populaires étaient très peu notés. Les Contes de La Fontaine sont des contes érudits par exemple. Mais les contes de Perrault au 17e siècle et de Giovanni Batista Basile sont faits pour divertir. Ils rappellent la tradition orale mais lui donnent une dimension artistique en les transformant en œuvre littéraire

théâtrale. b. Choix de textes et d’œuvres Littérature pour la jeunesse Les titres peuvent être choisis par le professeur dans la liste présentée en annexe des Documents d’accompagnement du programme, avec le souci de proposer au moins une œuvre humoristique. Textes porteurs de références culturelles • Une œuvre à dominante argumentative (essai, lettre ouverte, conte philosophique). pp. 246-275 pp. 12-31, 32-33, 56-81 pp. 86-113 pp. 14, 18, 82-85 • Une œuvre autobiographique française.

propices à la rencontre de « l’autre ». Plus généralement, les écrits et les images de voyages, qu’ils soient fictionnels ou réels, présentés sous forme de carnets, de publicités, de correspondances, de dessins, de photographies d’actualité ou humoristiques, permettent d’exprimer une diversité des points de vue et questionnent sur notre propre identité et sur l’homme en général. En quoi l’ouverture vers l’autre, qu’elle soit salvatrice ou décevante, permet-elle de relativiser et de trouver sa place

de français Réussir l’épreuve anticipée de français Sous la direction de François Mouttapa Inspecteur pédagogique régional de Lettres Académie de Nantes et Miguel Degoulet Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Le Mans-Sud, Le Mans Yoan Fontaine Professeur certifié de Lettres modernes Lycée Bellevue, Le Mans Denis Labbé Professeur certifié de Lettres modernes Lycée Jessé de Forest, Avesnes-sur-Helpe Élise Perron Professeure certifiée de Lettres modernes Lycée Robert Doisneau, Corbeil-Essonnes

maman, lasse de me voir tourner auprès d’elle, me conseillait d’aller jouer « avec mon ami Pierre », c’est-à-dire tout seul. Le tapis bariolé de cette antichambre présentait de grands dessins géométriques, parmi lesquels il était on ne peut plus amusant de jouer aux billes avec le fameux « ami Pierre ». Un petit sac de filet contenait les plus belles billes, qu’une à une l’on m’avait données et que je ne mêlais pas aux vulgaires. Il en était que je ne pouvais manier sans être à neuf ravi par leur

familier un bâton de vieillesse. Ce vieillard de naissance trouva dans l'amitié un soutien pour sa vie, il contracta le seul mariage que la société lui permît de faire, il épousa un homme, un vieillard, un musicien comme lui. Sans la divine fable de La Fontaine, cette esquisse aurait eu pour titre LES DEUX AMIS. Mais n'eût−ce pas été comme un attentat littéraire, une profanation devant laquelle tout véritable écrivain reculera ? Le chef−d'oeuvre de notre fabuliste, à la fois la confidence de son âme

Phéniciens, le désir les premiers, éprouvèrent les de connaître les peuples qui environ- naient. Les Grecs, notamment, comme mus par curieux de un obscur l'Orient : instinct, furent toujours la mythologie et la fable l'attestent, que par cette légende du Voyage des Argonautes, premier symbole peut-être de la recherche de l'or et dont surent s'inspirer les grands tragiques grecs. A l'occasion de la guerre de Troie, Orient et serait-ce 22 L EXOTISME

épistolaire et poétique latin. « marri », « rimart », « rimante », « rimoyant », « rimette » etc., dont la série culmine dans le joli vers 25 : « Tant rimassa, rima et rimona ». – et les effets de sens sur le même mot, à connotations péjoratives, humoristiques ou ludiques comme : « rimailleur », « je m’enrime », « rimasse », etc. On appréciera par ailleurs les effets de rime obtenus avec une virtuosité digne des Grands Rhétoriqueurs, et parfois même avec incongruité, sur le mot lui-même : « rimailleurs/rime