Fable de Venise

nécessité inspirer la crainte quand il était le plus fort, subir des affronts et attendre l'heure de la vengeance : ce n'étaient pas des procédés de paladin. Charles le Téméraire, le « grand duc d'Occident » avait une autre allure. À la fin, comme dans la fable, le roseau l'emporte à force de plier. Louis XI avait cru d'abord que quelques concessions aux grands vassaux suffiraient à sa sécurité, et qu'il pourrait, en attendait mieux, s'occuper d'autres affaires, du Roussillon, par exemple, qu'il réunit une

rejoignait celui du ‘’Bal’’, ce qui frappe d'abord, c'est un rappel insistant du thème de l'argent ; mais la morale de la fable nous indique que, cette fois, l'argent ne fait pas le bonheur, qu’il est vaincu. La fière Isabelle met en échec la puissance de Messerschmann (le fait qu’il soit juif a entraîné une accusation d’antisémitisme, la même qu’a valu à Shakespeare ‘’Le marchand de Venise’’) : il lui offre des millions, mais elle refuse, pour le plaisir de dire non ; cette résistance inexplicable le dépossède

vieux flic bourru lui avait promis de l’emmener faire ce grand voyage dont elle rêvait depuis tant d’années. À la fin de l’automne ils s’envoleraient pour l’Europe. Elle l’embrasserait sous la tour Eiffel, ils visiteraient Paris et ils partiraient à Venise pour s’unir enfin devant Dieu. En amour la patience a ses vertus. Il n’y aurait aucune cérémonie, ils entreraient simplement tous les deux dans une petite chapelle, la ville en comptait des dizaines. Nathalia entra dans la salle d’interrogatoire pour

vieux flic bourru lui avait promis de l’emmener faire ce grand voyage dont elle rêvait depuis tant d’années. À la fin de l’automne ils s’envoleraient pour l’Europe. Elle l’embrasserait sous la tour Eiffel, ils visiteraient Paris et ils partiraient à Venise pour s’unir enfin devant Dieu. En amour la patience a ses vertus. Il n’y aurait aucune cérémonie, ils entreraient simplement tous les deux dans une petite chapelle, la ville en comptait des dizaines. Nathalia entra dans la salle d’interrogatoire pour

châtier « le criminel[103] ». Mais Hugo se fait aussi poète de temps meilleurs comme dans Stella ; le poète prend alors des tons quasiment religieux. Quant à la forme des Châtiments, elle est d'une extrême richesse puisque Hugo recourt aussi bien à la fable, qu'à l'épopée, à la chanson ou à l'élégie, etc. Quelques années plus tard, Hugo déclare, à propos des Contemplations qui paraissent en 1856 : « Qu'est-ce que les Contemplations ? – Les mémoires d'une âme[104] ». Apothéose lyrique, marquée par l'exil

rejoignait celui du ‘’Bal’’, ce qui frappe d'abord, c'est un rappel insistant du thème de l'argent ; mais la morale de la fable nous indique que, cette fois, l'argent ne fait pas le bonheur, qu’il est vaincu. La fière Isabelle met en échec la puissance de Messerschmann (le fait qu’il soit juif a entraîné une accusation d’antisémitisme, la même qu’a valu à Shakespeare ‘’Le marchand de Venise’’) : il lui offre des millions, mais elle refuse, pour le plaisir de dire non ; cette résistance inexplicable le dépossède

inaugure un nouveau régime. Ce mot date de 1789. Les Révolutionnaires avaient conscience de révolutionner un monde ancien. La France d’Ancien Régime est monarchique comme tous les pays européens. Elles ne dérogent en rien à la logique de l’époque, seule Venise est une République. La monarchie est ressentie au 18ème S, comme le seul pouvoir légitime. Pourquoi ? pour deux raisons, la monarchie a une double autorité qui n’est pas contestée pendant tout le 18ème S : l’autorité de l’histoire (le poids du passé)

à un haut degré de civilisation doivent s'organiser autour d'une large division du travail ce qui rend inévitable le passage à une économie monétaire. Il développe longuement l'idée que confondre monnaie et richesse est une erreur et rappelle la fable du roi Midas (ce roi qui comme cadeau des divinités avait obtenu que tout ce qu'il touche se transforme en or et qui est mort de faim et de soif). Aristote analyse les possibilités du prêt a intérêt et il s'y montre plutôt défavorable parce que la

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des sanctions de droit pénal qui, en cas de meurtre, calment la violence au lieu de l’entretenir. Au début de la République, les pontifes ont probablement joué un rôle important dans l’élaboration de la Loi des XII Tables. La fable du voyage en Grèce des dix décemvirs chargés de la rédaction de la Loi, pour s’enquérir des lois de Solon, est peut-être à ranger au même rayon que les prétendues lois royales. Il est sûr, par contre, que les pontifes ont joué un rôle essentiel, après