Fable Double La Fontaine

l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques

Les deux coqs Introduction Les deux coqs de La Fontaine se trouve dans le VIIème livre du 2ème recueil de ses Fables qui fut publié entre 1678 et 1679 et dédié à Madame de Montespan. Cette fable reprend celle du fabuliste grec Esope : Les deux coqs et l’aigle. Elle raconte la rivalité de deux volatiles auprès d’une poule. Cette scène est comparée à la guerre de Troie qui opposa les grecs et les troyens, en raison de l’enlèvement d’Hélène par le prince Pâris. Ce dernier, par amour, la vola à son

Le chat et le rat La Fontaine, né en 1621 à Château-Thierry, était un partisan des anciens, c’est-à-dire de l‘imitation des textes antiques qui selon certains représentaient ce qu‘il y avait de mieux à travers toute l‘histoire littéraire. Mais, le célèbre fabuliste et écrivain Jean de La Fontaine reprend ici les fables d’Esope avec modernité et originalité en replaçant dans le contexte de l’époque ces fables qui mettent en scène des animaux de toutes sortes et tout en leur donnant une portée

publie la fable et la vérité, premier apologue satirique de son recueil : Fables. Par ce texte l’auteur met en scène deux femmes, la fable richement vêtue et la vérité vieille et nue, personnification de la vérité et du mensonge. Aussi pouvons-nous nous demander comment l’auteur s’y prend-il pour transmettre sa morale. Nous verrons tout d’abord la double personnification présente dans ce texte, avant de porter notre attention sur la dimension polémique de cette fable. I. La double personnification

(0 Lecture analytique n°2 L a Cour du Lion Séquence I Introduction spécifique à la fable Cette courte fable, menée avec vivacité, appartient livre I I du second recueil des Fables de La Fontaine publié en 1678. Cet apologue offre au fabuliste l'occasion d'une peinture de la cour, dominéfpar un roi injuste et cruel, où la maîtrise de l'art du discours est primordiale pour les courtisans. La Fontaine en profite pour leur délivrer une mise en garde, sous forme de conseil et en filigrane fait aussi

brièveté et leur piquant. Inspirées de l’Antiquité grecque, latine, orientale, les 124 fables de La Fontaine dépassent leurs modèles par leur pittoresque, leur gaieté, leur virtuosité, la variété des tons et des rythmes. Avec La Fontaine, la fable devient un univers de fantaisie mettant en scène des animaux doués de parole, des dieux joviaux, des charlatans, des sages et des fous… Si La Fontaine traverse les siècles c’est d’abord grâce à sa manière de raconter des histoires, tout en finesse et

Chapitre .. Les fables de La Fontaine Plan 1) Les fables de La Fontaine, un ancrage dans lesprit populaire 2) Elments biographiques propos de Jean de La Fontaine La Fontaine, un homme ancr dans son poque 3) Le genre de la fable Caractristiques et dfinition b) Origine du genre c) Structure du genre 4) Les deux caractristiques fondamentales des fables de La Fontaine La vise didactique La Fontaine, un homme qui veut changer les mentalits Le lien avec lpoque La Fontaine, un homme critique et engag

cœur soit rempli, 55 Ils goberont l'appât, vous serez leur ami. Jean de La Fontaine, 1694 Introduction : Les obsèques de la Lionne est une fable de La Fontaine. Elle est publiée dans le second recueil de fable. Elle est inspirée d’une autre fable d’un italien, Absténius. La fable décrit les obsèques de la lionne qui sont un prétexte mon montrer l’attitude et la réaction du lion et de ses courtisant. La fontaine montre sa connaissance exacte de la cour, qu’il a beaucoup côtoyée. Il nous montre

FABLES 9 Le lion et le moucheron La fontaine Introduction : Le texte que nous allons étudier est la 9° fable du livre II, publié en 1668 dans un 1° recueil comprenant les livres I à VI. Ce recueil est adressé à Monseigneur le Dauphin dont La Fontaine est le précepteur. Cette fable met en scène deux personnages, le Lion, symbole du pouvoir et de la force et le Moucheron, qui apparaît dans les fables comme un petit être fanfaron. L’intérêt de cette fable est de montrer que la force n’est pas

Fiche n°2 La Fontaine, Les Fables; « Les animaux malades de la peste » Problématique: Quel est le pouvoir argumentatif de cette fable? .L’Œuvre: Les Fables, écrites en 1668, comportent 124 fables, réparties dans 12 livres. Elles sont dédiées au Dauphin. Beaucoup de fables sont imitées d’Esope. Elles ont la particularité de l’apologue. Les animaux sont utilisés pour plaire et éviter la censure. Les fables répondent aux exigences de rigueur (faire l’éloge