Fable Et Conte Philosophique Convaincre Persuader

» Florian, « La Fable et la Vérité » 57 57 59 59 60 61 62 63 64 64 64 65 65 66 Paraboles et allégories J. Goujon, Fontaine des Innocents E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Exercices d’approfondissement 1 J. de La Fontaine, Fables, « Le Pouvoir des fables » 2 J.-P. Claris de Florian, Fables, « Le Lierre et le Thym » 3 V. Hugo, Les Châtiments, « Fable ou Histoire » 4 J. de La Fontaine, dédicace des Fables Prolongements Séquence 6 Contes et romans philosophiques C. Perrault, Contes

1-FR-0702-EAD FRANÇAIS SOMMAIRE GENERAL QUATRIEME PARTIE : CONVAINCRE, PERSUADER, DELIBERER 14ème série ETUDE DE TEXTES : JEAN DE LA BRUYERE ; VOLTAIRE, L'ARTICLE « FANATISME » DU DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE 1ère leçon 2ème leçon 3ème leçon 4ème leçon 5ème leçon La Bruyère : Présentation générale La Bruyère : L'argumentation illustrée Voltaire : Le Dictionnaire philosophique : Présentation générale Le Dictionnaire philosophique Conclusion 15ème série ETUDE DE TEXTES (SUITE) : PEGUY,

des notes (pages 2-5) puis une analyse comportant l’étude de : - les sources (page 6) - l’intérêt de l’action (page 8) - l’intérêt littéraire (page 9) - l’intérêt documentaire (page 10) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’oeuvre (page 11) Bonne lecture ! Prosper Mérimée raconte qu’en Corse, Mateo Falcone habitait près du maquis, «patrie des bergers corses et de quiconque s’est brouillé avec la justice». Un jour qu'il avait laissé

au courrier des lecteurs, lettre ouverte, lettre fictive d’un des personnages présents dans un des textes du corpus, etc.) ; - monologue délibératif ; dialogue (y compris théâtral) ; discours devant une assemblée ; - récit à visée argumentative (fable, apologue...). Mais, lorsqu’elle concerne le genre narratif, elle peut s’appuyer sur des consignes impliquant les transformations suivantes : - des transpositions : changements de genre, de registre, ou de point de vue ; - ou des amplifications

la séquence 2. Vous avez la possibilité de faire le devoir 02 oral à correction individualisée à oral E1 la place de ce devoir. L’envoi du devoir oral exclut l’envoi du devoir écrit et vice-versa. Objets d’étude : - L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer - Un mouvement littéraire : les Lumières Corpus Texte A - Montesquieu, Lettres persanes, XXXVII (1721) Texte B - Diderot, Les deux amis de Bourbonne (1770). Texte C - Louis Sébastien Mercier, L’An 2440, rêve s’il en fut jamais

Marie-Angélique dont il tomba prodigieusement amoureux et qui allait devenir sa biographe. Sa première création originale, inspirée de Shaftesbury, fut : ____________________________________________________________ _____________________ “Pensées philosophiques” (1746) Essai Les explications métaphysiques et surtout théologiques sont repoussées : « La pensée qu’il n’y a point de Dieu n’a jamais effrayé personne. » (IX). Le recours à l’idée de Dieu est écarté pour deux raisons : 1. L’existence

texte par des arguments fondés sur chaque texte. B   La valeur du travail est montrée de manière opposée par les deux textes. Si dans le premier, le laboureur a une croyance ferme dans le travail au point d’en faire un trésor, la leçon dans la seconde fable est plus subtile. La fourmi apparaît comme la personne la plus raisonnable et qui saura survivre mais elle n’est pas présentée de façon aimable et il faut sans doute comparer la cigale au fabuliste. Les deux fables sont du même auteur : il faut sans

texte par des arguments fondés sur chaque texte. B   La valeur du travail est montrée de manière opposée par les deux textes. Si dans le premier, le laboureur a une croyance ferme dans le travail au point d’en faire un trésor, la leçon dans la seconde fable est plus subtile. La fourmi apparaît comme la personne la plus raisonnable et qui saura survivre mais elle n’est pas présentée de façon aimable et il faut sans doute comparer la cigale au fabuliste. Les deux fables sont du même auteur : il faut sans

sur l'homme, à son insu. La raison est attaquée par les théories des aliénistes ; les expériences de magnétisme, dont le texte se fait l'écho, brisent la croyance en une maîtrise par l'homme de sa volonté. L'occasion pour les vieilles questions philosophiques de ressurgir : "Voyons-nous la cent-millième partie de ce qui existe ? Tenez, voici le vent, qui est la plus grande force de la nature, qui renverse les hommes, abat les édifices (...) l'avez-vous vu et pouvez-vous le voir ? Il existe pourtant

978-2-7011-6153-2 160 pages En racontant les aventures de l’Ingénu dans la société française du xviie siècle, Voltaire compose un savoureux conte philosophique qui allie veine satirique et intrigue sentimentale. L’Ingénu  Arrêt sur lecture 1  Arrêt sur lecture 1 p. 19-23 Pour comprendre l’essentiel p. 19-20 Un début de conte philosophique © Éditions Belin/Éditions Gallimard. 1 Les premières lignes de L’Ingénu présentent le cadre du récit. Montrez-le en vous appuyant sur