Fable Le Héron

nous fait comprendre qu’il ne faut pas se moquer des gens car ils pourraient faire la même chose voire pire en contrepartie. Thèmes : ironie, moquerie, farce, honte Le Chêne et le Roseau Il s’agit de deux végétaux personnalisés dans cette fable. Le chêne se moque du roseau qui plie au moindre coup de vent tandis que lui ne bouge pas d’un poil et en plus les roseaux poussent généralement dans les zones humides exposées au vent. Le roseau lui répond alors que contrairement à lui, le roseau

voleurs viendront.  L’âne portant des reliques C’est l’histoire d’un âne qui portait des Reliques . Il se croyait le centre d’interet mais quelqu’un lui expliqua que s’il était dorloter c’est dû seulement au reliques qu’il porte . Le but de cette fable est de dénoncer les personnes qui se croient puissantes . Un Baudet, chargé de Reliques,  S'imagina qu'on l'adorait.  Dans ce penser il se carrait,  Recevant comme siens l'Encens et les Cantiques.  Quelqu'un vit l'erreur, et lui dit :  Maître

des hommes et les abus auxquels leur condition les conduit, contribue elle aussi à rendre l’apologue humoristique. Chez la Fontaine, c’est le milieu hypocrite et injuste de la cour qui fournit bien souvent la cible de la satire, comme le montre la fable Les Obsèques de la lionne, qui met en scène le succès que l’on rencontre en mentant devant les rois. Les animaux malades de la peste dénonce de même les « jugements de cour », capables de condamner l’innocent au mépris de toute équité. Mais l’apologue

contradiction entre les deux objectifs, celui du conteur pour le plaisir (qui lutte contre l’ennui) et celui du moralisateur qui donne une leçon morale (peu être vu comme « ennuyeux »). Or ce sujet vient de la théorie exposée par La Fontaine dans la fable « le pâtre et le lion » notamment = la relire ! = « conter pour conter me semble peu d’affaire » ; mais aussi « une morale nue apporte de l’ennui ». La Fontaine refuse d’être un « moralisateur » (souvenez-vous qu’il est « libre penseur », « libertin

un jour de rempart et d'abri. Protégez désormais le livre favori Par qui j'ose espérer une seconde vie; Sous vos seuls auspices ces vers Seront jugés, malgré l'envie, Dignes des yeux de l'univers.   Je ne mérite pas une faveur si grande. La fable en son nom la demande: Vous savez quel crédit ce mensonge a sur nous. S'il procure à mes vers le bonheur de vous plaire, Je croirai lui devoir un temple pour salaire: Mais je ne veux bâtir des temples que pour vous. Les Animaux malades de la

même de bien, est néfaste et qu’il faut savoir se contenter du juste milieu, de la médiocrité (heureux les indigents ! La pauvreté vaut mieux qu‘une telle richesse). Egalement ne pas être trop prétentieux dans ses exigences et ambitions dans « Le héron » ou « La fille », ou ne pas étaler sa puissance et sa vanité dans « La cour du Lion ». D’autre part, la raison est décrite comme un guide plus sûr que les rêves et les illusions. Ainsi, il faut faire confiance à la raison pour rectifier les erreurs

des hommes et les abus auxquels leur condition les conduit, contribue elle aussi à rendre l’apologue humoristique. Chez la Fontaine, c’est le milieu hypocrite et injuste de la cour qui fournit bien souvent la cible de la satire, comme le montre la fable Les Obsèques de la lionne, qui met en scène le succès que l’on rencontre en mentant devant les rois. Les animaux malades de la peste dénonce de même les « jugements de cour », capables de condamner l’innocent au mépris de toute équité. Mais l’apologue

protection. Pur cela il utilise notamment la ruse, qui est son principal atout. Opposant: Confronté aux autres animaux qui appartiennent a la cour du Roi Les caractéristiques morales du renard sont : l’intelligence, la ruse, l’hyprocrisie Donc : Dans la fable cet animal permet de dénoncer l’hypocrisie trop présente chez les courtisans du Roi Point de vue sur l’âme des animaux : •La fontaine : La présence des animaux dans les fables est constante depuis l'Antiquité : leurs mœurs les plus apparentes fournissaient

pouvoir des fables ». Ainsi que Mademoiselle de Sillery dans « Tircis et Amarante ». Livre 9 : Discours à Madame de la Sablière, qui fut aussi sa protectrice. Livre 10 : Monsieur le Duc de La Rochefoucauld. Livre 11 : Monseigneur le Duc du Maine (fable 2), Livre 12 : Monseigneur le Duc de Bourgogne (les fables 1, 2, 5) 2. Les grands thèmes du second recueil. Il évoque les vices des Hommes tels la jalousie, l’ambition, la vanité, l’hypocrisie, le mensonge, l’ingratitude, l’avarice, la prétention

composé: Le Curé et le Mort, de Jean de La Fontaine Introduction: Le Curé et le Mort, fable 11 du livre 7, fait partie du second recueil des fables de La Fontaine, qui contient des textes plus graves, plus réfléchis. Malgré la gravité du sujet, un accident de la route, cette fable est une petite scène de genre à l'humour léger, inspirée d'une anecdote relatée par Madame de Sévigné. La Fontaine tisse donc une fable burlesque à l'ironie acerbe autour de cet accident et en tire une morale, la plaçant