Fable Les Devineresses

par Esope, comme la Fable suivante le fera voir. Je composai celle-ci pour une raison qui me contraignait de rendre la chose ainsi générale. Mais quelqu'un me fit connaître que j'eusse beaucoup mieux fait de suivre mon original, et que je laissais passer un des plus beaux traits qui fût dans Esope. Cela m'obligea d'y avoir recours. Nous ne saurions aller plus avant que les Anciens: ils ne nous ont laissé pour notre part que la gloire de les bien suivre. Je joins toutefois ma Fable à celle d'Esope,

l'intrigue : « (...) le choeur doit être considéré comme un des acteurs, faire partie de l'ensemble et concourir à l'action, non comme chez Euripide mais comme chez Sophocle. Mais chez la plupart des poètes, les chants n'appartiennent pas plus à la fable qu'à une autre tragédie ; c'est pourquoi on y chante "des chants intercalés" dont l'origine remonte à Agathon ». Aristote, Poétique, 1456 a, op. cit., p. 57. Hegel lui fait écho, à plus de vingt siècles d'intervalle, et associe la décadence de la tragédie

l'intrigue : « (...) le choeur doit être considéré comme un des acteurs, faire partie de l'ensemble et concourir à l'action, non comme chez Euripide mais comme chez Sophocle. Mais chez la plupart des poètes, les chants n'appartiennent pas plus à la fable qu'à une autre tragédie ; c'est pourquoi on y chante "des chants in¬tercalés" dont l'origine remonte à Agathon ». Aristote, Poétique, 1456 a, op. cit., p. 57. Hegel lui fait écho, à plus de vingt siècles d'intervalle, et associe la décadence de

aussi à un homme obèse : « À quoi peut servir à la patrie un corps où, du gosier à l’aine, tout l’espace est occupé par le ventre ? » Le héraut du printemps Dix-huit siècles plus tard, La Fontaine adapta la formule en vers octosyllabiques dans sa fable « Le milan et le rossignol ». Pris dans les griffes du rapace, le « héraut du printemps » veut l’amadouer en lui sifflant sa plus belle chanson. « Vraiment, nous voici bien : lorsque je suis à jeun, tu me viens parler de musique », lui rétorque le

«environner» (vers 1593) : «encercler». - «éperdu»  (vers 729) : «qui est profondément troublé par la crainte ou par une passion quelconque.» - «étudiée» (vers 1398) : «feint», «simulé». - «évènement» (vers 1487) : «issue», «succès de quelque chose». - «fable» (vers 770) : «sujet de moquerie». - «fer» (vers 1034) : «épée». - «fers» (vers 32, 1351) : «chaînes auxquelles étaient attachés les prisonniers» ; - «flatter» (vers 658, 737, 871) : «tromper», «faire illusion», «faire plaisir», «remplir de satisfaction»

«environner» (vers 1593) : «encercler». - «éperdu»  (vers 729) : «qui est profondément troublé par la crainte ou par une passion quelconque.» - «étudiée» (vers 1398) : «feint», «simulé». - «évènement» (vers 1487) : «issue», «succès de quelque chose». - «fable» (vers 770) : «sujet de moquerie». - «fer» (vers 1034) : «épée». - «fers» (vers 32, 1351) : «chaînes auxquelles étaient attachés les prisonniers» ; - «flatter» (vers 658, 737, 871) : «tromper», «faire illusion», «faire plaisir», «remplir de satisfaction»

entendre(vers 537, 702) comprendre. - environner(vers 1593) encercler. - perdu (vers 729) qui est profondment troubl par la crainte ou par une passion quelconque. - tudie(vers 1398) feint, simul. - vnement(vers 1487) issue, succs de quelque chose. - fable(vers 770) sujet de moquerie. - fer(vers 1034) pe. - fers(vers 32, 1351) chanes auxquelles taient attachs les prisonniers - flatter(vers 658, 737, 871) tromper, faire illusion, faire plaisir, remplir de satisfaction. - foi(vers 437, 819, 1023,

et le pouvoir. Ainsi, si la liberté de choisir existe chez l’être humain, il est alors possible de modifier les conditions qui, dans leur développement mécanique, préfigurent une catastrophe. Au contraire, si la liberté humaine n’est qu’une triste fable, alors les décisions des individus et des peuples n’auront pas d’importance puisque les événements iront, simplement et mécaniquement, soit vers la croissance de la vie, soit vers la catastrophe, le néant, le non-sens. Dans ce livre, on affirme l’existence

�environner��(vers 1593) : �encercler�. - ��perdu�� (vers 729) : �qui est profond�ment troubl� par la crainte ou par une passion quelconque.� - ��tudi�e��(vers 1398) : �feint�, �simul�. - ��v�nement��(vers 1487) : �issue�, �succ�s de quelque chose�. - �fable��(vers 770) : �sujet de moquerie�. - �fer��(vers 1034) : ��p�e�. - �fers��(vers 32, 1351)�: �cha�nes auxquelles �taient attach�s les prisonniers� ; - �flatter��(vers 658, 737, 871) : �tromper�, �faire illusion�, �faire plaisir�, �remplir de satisfaction�

masculin : damoiseau, damoiselle ; jouvenceau, jouvencelle ; jumeau, jumelle ; chameau, chamelle ; - soit parce que le mot a été modifié par l'usage : Masc. Fém. Masc. Fém. compagnon, compagne ; chevreau, chevrette ; sacristain, sacristine ; devin, devineresse ; héros, héroïne ; canard, cane ; fils, fille ; gouverneur, gouvernante ; mulet, mule ; perroquet, perruche ; serviteur, servante ; roi, reine. 32 2e cas. La forme masculine et la forme féminine n'ont rien de commun. masc. fém. Masc. Fém. homme