Fable Roi Lion

inspirations dans l'antiquité : ses mythes, ses genres, ses auteurs. (cf la querelle des Anciens et des Modernes). Pour analyser les Fables il faut en connaître les origines et savoir qu'elles appartiennent au grand genre de l'Apologue (c'est un conte, une fable à visée argumentative avec une morale plus ou moins explicite, c'est une histoire édifiante qui illustre une morale.) La Fontaine se spécialise dans le genre, son premier livre paraît en 1668 (Psychée → roman mythologique). Dans les 12 livres de Fables

I – La Fable à travers La Fontaine : Critique d’une société. 1) La fable, un moyen détourné d’exposer ses idées L'apologue peut être défini comme un «court récit exposé sous une forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique» (Grand Robert de la Langue française). Il se présente sous une forme allégorique, imagée, et comporte à l'origine une moralité explicite, qui va disparaître au fur et à mesure, laissant place à une moralité implicite. Il donne la

actes
 Nous remarquons que, bien que relativement longue, cette fable se présente de manière construite. Elle est formée d’un mélange d’alexandrins et d’octosyllabes. La longueur inégale des vers correspond aux différentes étapes du récit et témoigne d'une construction semblable à celle d'une pièce de théâtre en cinq actes.
        Du vers 1 au vers 16 c’est la situation initiale avec l’annonce de la mort de la lionne. Le roi-lion s’abandonne à sa douleur et les courtisans se joignent à son malheur

Les obsèques de la Lionne est une fable écrite par La Fontaine qui est un poète français de la période classique I. Sur la voie de la réflexion La fable est aussi un discours argumentatif, de manière directe ou indirecte. La Fontaine prend clairement la parole et s’engage dans ses deux morales. Mais le récit lui-même, qui met en scène des animaux bien humains, nous guide vers la réflexion. 1. Les deux morales et l’engagement personnel du fabuliste Par deux fois, le discours narratif cède

Jean de La Fontaine, Fables, « Le lion, le loup et le renard », Paris, Bibliothèque Marabout, collection Géant illustré, 1970, p.239-240. Le siècle du roi Soleil, siècle où la culture servait à valoriser la monarchie et ses politiques, fit se développer le genre de la fable. Jean de La Fontaine est sans aucun doute celui qui participa le plus à l’éclosion de cette pratique. En analysant « Le lion, le loup et le renard », qui est le troisième texte du livre huitième des ses Fables, nous pouvons

a pour tendance de flatter le roi, Lafontaine parvient à exprimer ses idées .En effet, derrière, Les fables, son œuvre majeure, se cache une critique de la société de son époque. Le cerf, contrairement aux courtisans ne pleure pas la lionne disparue.A la colère du roi et aux chatiments qu’il lui promet, le cerf répond en inventant un songe où la lionne l’a dispensé de pleurer.En définitive , le cerf obtient même un cadeau.Les obsèques de la Lionne est la 14ème fable du livre 8 des Fables, c’est une

l'écriture. Jean de La Fontaine est l'un de ces auteurs de fables qui a écrit « La cour du Lion » tiré du recueil VII qui s'intitule Fables publié en 1678. C'est un auteur du XVII ème siècle qui fait parti du mouvement littéraire du classicisme qui est un ensemble de tendances et de théories qui se manifestent en France sous le règne de Louis XIV. Dans « La cour du lion », La Fontaine critique la sociète et le roi Louis XIV en personnifiant les animaux, il utilise ce système pour éviter la censure. Il

dans La cour du Lion met en lumière l’étiquette et donc le code social qui régit la Cour aristocratique du 17ème s. et qu’il veut également montrer les rapports entre les courtisans et le monarque. Problématique : Quelles sont les visées de cette fable ? Et comment s’y prend le fabuliste pour transmettre son message ? Annonce du plan : cf ci-dessous. 2°) Eléments de commentaire I- Structure de la fable : a) L’organisation de la fable Cette

de la Fontaine (1621-1695) Les animaux malades de la Peste. Introduction : La Fontaine caractérisait l’art de la fable de la manière suivante : “En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire.” L’avertissement de son second recueil de Fables indique au lecteur que le fabuliste “a jugé à propos de donner à la plupart de celles-ci un air et un tour un peu différent.” Première fable du livre VII et donc première de ce nouveau recueil de 1678, Les animaux malades de la Peste mettrait donc en valeur

fr/les-obseques-de-la-lionne/ Les obsèques de la Lionne, La Fontaine : lecture analytique Voici une analyse de la fable « Les obsèques de la Lionne » de Jean de La Fontaine. La fable « Les obsèques de la lionne » appartient au second recueil des Fables de La Fontaine, publié en 1694. Dans cet apologue audacieux, La Fontaine mêle récit de fiction mettant en scène des animaux et commentaires critiques, suivant la double visée d’instruire et plaire. Lire « Les obsèques de la lionne » (le texte) Problématiques