Fable Récit Ou Morale

Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 9 Source : L'origine de la fable semble être la nouvelle XIV de Bonaventure des Périers (secrétaire de l’auteur de l’Heptaméron, Marguerite de Navarre, sœur de François 1er ) : « Comparaison des alquemistes à la bonne femme qui portait une potée de lait au marché ». La comparaison avec les alchimistes n'a pas été reprise par La Fontaine. Fable double avec « Le curé et le mort » qui suit dans le recueil. LA LAITIÈRE ET LE POT AU LAIT Perrette,

celles ci, vingt ont été plus récité que d'autres. Ces fables très connues sont: Le Corbeau et le Renard tiré du livre I fable 2, Le Loup et l'Agneau tiré du livre I fable 10, La Cigale et la Fourmi I fable 1, Le Renard et le Bouc tiré du livre III fable 5, Le Renard et la Cigogne tiré du livre I fable 18, Le petit Poisson et le Pêcheur tiré du livre VI fable 3, Le Renard et le Raisin tiré du livre III fable 11, La Laitière et le pot de Lait tiré du livre VII fable 10, Le Loup la chèvre et le Chevreau

recueil sont des récits courts mettant en scène des animaux en donnant un esprit critique; de plus une morale y est ajoutée afin de faire passer un message. Est-ce qu'un récit plaisant délivre plus facilement un enseignement qu'un ouvrage de réflexion ? Dans un premier temps, nous verrons quel est l'intérêt du récit plaisant, puis dans un deuxième temps quelles sont les limites du récit plaisant, et enfin quel enseignement apporte l'ouvrage de réflexion. Le récit plaisant est une

le déguisement animateur, pour critiquer la société. La Fable : Cette fable vient du livre huit. Elle est inspirée d’Abstémius (XVIème siècle). Lors des obsèques de la lionne, le Cerf, un courtisan ne pleure pas. Menacer de mort par le roi, il se sauve par un mensonge (par une fable). Intérêt du texte : La Fontaine a un objectif classique : plaire et enseigner. Quand il y a vraiment une morale, c’est un apologue. Comme ici la fable est un apologue, en vers, parce qu’elle a un douche statut

av JC avec les rhéteurs qui défendaient paysans non cultivés. Fable (latin fabula = récit, histoire invraisemblable) date aussi 600 av JC (Phèdre, Esope). Très longtemps critiquée car réservé aux enfants et facile à écrire. Ici, texte du 17e s. De Jean de La Fontaine qui redonne noblesse au genre : étoffe et versifies fables Intro extrait : appartient 2e recueil -> public + adulte. Conflit entre 2 coqs pour 1 poule. I - Une fable : A) Animaux caractéristiques du genre [titre, champ lexical

fabulistes : Le premier est Esope (conteur grec du VI ième siècle avant JC) comme lui, Jean de la Fontaine utilise des animaux personnifiés comme personnages et lui aussi veut faire passer des morales aux lecteurs. Ex : La fable de la Fontaine s’intitulant « le lion et le rat » s’inspire de la fable d’ésope « du lion et du rat » qui raconte toute l’histoire d’un lion qui laisse la vie sauve à un rat. Par la suite, dans les deux fables le rat sauvera le lion. Le deuxième

l’extrait que nous allons analyser, Jacques Moussarié commence son propos par «  il n’a jamais voulu donner de leçons (l.1). Donnons, dès maintenant, pour plus de précision, la définition d’une fable. La fable est une histoire imaginaire généralement rédigée en vers dont le but est d’illustrer une morale. L’auteur met en avant le dégoût de La Fontaine pour les pédants, ces auteurs qui se complaisent à faire l’étalage de leur érudition littéraire. Ainsi, d’après Jacques Moussarié, La Fontaine n’était

Jardinier et son Seigneur » lecture analytique – plan détaillée Introduction A) - fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux tels qu'ils sont établis sous l'Ancien Régime. - fable extraite du livre IV, dédiée à Mlle de Sévigné, fille de la célèbre Marquise, écrivaine ayant soutenu La Fontaine dans son entreprise littéraire. Fable inventée par l'auteur qui aurait pu s'inspirer, mais d'assez loin, l’humaniste

SÉQUENCE N° 2 : « Fables du pouvoir, pouvoirs de la fable » Objets d'étude : un mouvement littéraire et culturel : Le Classicisme / persuader : formes et fonctions de l’apologue Perspectives dominantes : histoire littéraire et culturelle / étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Perspective complémentaire : étude des genres et des registres Lectures analytiques : Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables, livres VII et VIII Textes expliqués en classe : 1. « La Cour du

: d’abord, du point de vue de sa façon de plaire, puis de sa façon d’instruire et enfin de celle de susciter l’intérêt des lecteurs. Les fables de La Fontaine, qui lient récit et moralité, mettent en pratique le principe du poète latin Horace, qui est placere et docere (plaire et instruire). Ainsi, un des buts d’une fable ou d’un apologue est de plaire. Dans la préface de son premier recueil de fables, La Fontaine explique par un exemple l’efficacité et la simplicité de l’argumentation indirecte