Fables Argumentatifs Efficaces

en toute clarté une réelle pratique de la langue et lui donne tout son sens. LES POINTS MÉTHODE Certains savoir-faire sont trop généraux pour être rattachés à une séquence. Ils ont donc été regroupés en fin d’ouvrage pour être accessibles et efficaces à toute occasion en cours d’année : préparer le brevet, prendre des notes, corriger un brouillon, résumer un texte. Ces points méthode s’accompagnent d’exercices concrets et variés. LES APPORTS DU LIVRE DU PROFESSEUR On trouvera ci-après le texte

employées par le père Paneloux rendent-elles son art oratoire efficace ? La question s’adresse à la perception individuelle de l’élève : on ne lui demande pas simplement d’analyser les effets produits, mais bien de déterminer si les moyens rhétoriques auxquels le père Paneloux recourt rendent plus sensible sa vision du monde et de l’homme, et atteignent l’auditoire implicite qu’est le lecteur. Question 2. Parmi les textes argumentatifs que vous avez lus ou étudiés, lesquels vous semblent les plus

discours. Qu’est-ce qui fait la littéralité du texte ? La rhétorique : l’art du discours efficace. Finalement, tout relève de la La pragmatique, stylistique : structure l’étude des actes de discours. phrastique, transphrastique... Qu’est-ce qui relève du style, dans un texte ? Les figures La prosodie L’organisation (syntaxique, discursive) L’énonciation (et la forme qu’elle prend. Ex : argumentatif, narratif etc.) Le vocabulaire Le point de vue (qui voit ?) Plan possible dans un

c’est le droit du plus fort. Comme le plus vaillant, je prétends la troisième. Si quelqu’une de vous touche à la quatrième, Je l’étranglerai tout d’abord. » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668. Texte 3 Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l’air, lançant son svelte trille ½½ , Le prêtre en blanc surplis ½¾ qui prie allègrement, L’enfant

savez, c’est le droit du plus fort. Comme le plus vaillant, je prétends la troisième. Si quelqu’une de vous touche à la quatrième, Je l’étranglerai tout d’abord. » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668. ½¼ ½ Texte 3 Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l’air, lançant son svelte trille ½½ , Le prêtre en blanc surplis ½¾ qui prie allègrement

savez, c’est le droit du plus fort. Comme le plus vaillant, je prétends la troisième. Si quelqu’une de vous touche à la quatrième, Je l’étranglerai tout d’abord. » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668. Texte 3 Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l’air, lançant son svelte trille ½½ , Le prêtre en blanc surplis ½¾ qui prie allègrement, L’enfant

l'image sensible qui fait signe vers l'intelligible que l'homme ne peut pas dire autrement puisqu'il a perdu tout accès immédiat au monde des idées. Le mythe est fabriqué par une humanité poète. Le philosophe, lui, doit construire des discours argumentatifs qui sont conduits par le logos : la raison dans la parole, la parole de la raison. Platon s’intéresse donc aux mythes pour en briser le monopole. Il s’agit de mettre en avant le statut d’une autre parole, celle du discours philosophique. • 2 mythes

3. Montesquieu, Lettres Persanes, lettre XXIV, les embarras de Paris (1721) 4. La Fontaine, Fables, III, 2, « Les Membres & l’Estomac », (1668) 5. Montaigne, Essais, Livre I, XXXI, « Des cannibales » (1580)

enseignement. Quel est l’intérêt d’un tel dispositif ? Il permet d’abord d’éviter une double prescription (programme du socle d’un côté et programmes des disciplines de l’autre), défaut majeur du dispositif retenu en 2006, et donc de rendre lisible et efficace un projet global et cohérent d’éducation et d’enseignement, prenant en compte le temps long des apprentissages, la complémentarité des disciplines, les aspects informels de l’éducation. Pour les élèves, il corrige les défauts, souvent décourageants

parole poétique, philosophique et thérapeutique, celle-ci adossée à celles-là. 2 3 INTRODUCTION I) LA PAROLE POETIQUE. Introduction -- Une parole orale et théâtrale -- Une parole poétique -- La parole d’une catégorie sociale -- Une parole efficace : la mise en ordre du monde ; l’ambiguïté de la parole poétique ; la vérité dans la parole poétique II) LA PAROLE PHILOSOPHIQUE. Introduction A) La parole, instrument des rapports sociaux -- La persuasion -- La cohérence -- La parole qui fait naître