Fables De La Fontaine Fortune

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du

l’Académie française par Richelieu 1637 Corneille, Le Cid 1662 Molière, L’École des femmes 1664 Molière, Le Tartuffe ou l’Imposteur 1665 Molière, Dom Juan ou le Festin de pierre 1666 Molière, Le Misanthrope 1667 Racine, Andromaque 1668-1694 La Fontaine, Fables 1677 Racine, Phèdre 1678 Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves  1688 La Bruyère, Les Caractères Les caractéristiques du classicisme Le perfectionnement de la langue Les auteurs classiques cherchent à atteindre une langue pure et claire

et sensibilités poétiques du XVI ème au XX ème siècle, d'expression française, devrait permettre d'élucider le lien qu'entretient la poésie avec le réel. Avec Ronsard et son Ode à Cassandre, Du Bellay et Les regrets (1558), puis Jean de La Fontaine et ses fables et finalement Victor Hugo et Les Châtiments, le principe selon lequel la poésie représente le monde telle une peinture, en conformité avec la théorie de la mimésis, inspirée d'Aristote sera discuté. La Charogne de Baudelaire marque un tournant

la lecture analytique de la fable « Les deux coqs » de Jean de La Fontaine Pistes pour l’Introduction « Les deux coqs », 2e recueil des Fables, Jean de la Fontaine, Classicisime, littérature morale. Extrait du livre VII . Modèle de fable habituel chez La Fontaine puisque donne aux animaux un caractère humain. Originalité du texte se situe dans la parodie du genre épique au service d’une morale. I. Un apologue La Fontaine à donner un sens à sa parodie en insérant non pas simplement une morale

1620 en France, au sujet de la comédie. Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente

LA FONTAINE, Fables, Livre I, « Le Loup et le chien » - Explication linéaire – (Médiaclasse) Jean de LA FONTAINE, Fables , Livre I, « Le Loup et le Chien » (1668-1694) 510152025303540Un Loup n'avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers ; Mais il fallait

l'un des piliers du surréalisme en ouvrant la voie à une action artistique engagée. Il est connu également sous les noms de plume de Didier Desroches et de Brun. Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de grande renommée, principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure ses contes licencieux. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste

humains, Paul Scarron * L’avarice : page 6 * L’avare qui a perdu son trésor, Jean de La Fontaine * La gourmandise : page 8 * Nourriture, Georges Duhamel * La paresse : page 10 à 13 * Le paresseux, Saint-Amant : page 10 * Far-niente, Théophile Gautier : page 12 * L’envie : page 14 * La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf, Jean de La Fontaine * La colère : page 16 à 19 * Le legs, Robert Desnos : page 16 * Melancholia, Victor

Laitière et pot au lait C'est une des rares fables qui présente un personnage féminin. Construction subtile car vivacité du récit sur 29 vers et ensuite une méditation qui correspond à la morale où la poésie se laisse aller à la confidence. Idée directrice : Ne pas se laisser emporter par le rêve et gérer la situation présente. Axes :I Les péripéties du récit (vers 1 à 29) II La méditation du poète (vers 30 à 43) I - Les péripéties du récit A°) Jeunes femme très agile au corps en mouvement

vv. 1-364 (pp. 71-78) I. La situation des personnages II. La satire de la religion Prolongements : 1. Établir un parallèle avec « Renart et Isengrin dans un puits » Branche IV, vv. 177-366 (pp. 145-380) 2. Faire établir un lien avec la fable de La fontaine « Le Renard et le bouc ». (cf. annexe I) 3.  Rédiger une satire des chevaliers en parodiant la cérémonie de l’adoubement. Séance 6 (1h) : dominante langue, grammaire Les termes qui désignent les personnages : du GN à la périphrase Prolongement :