Fables De La Fontaine Fortune

CYRANO de BERGERAC, L’Autre monde ou les Etats et empires de la lune LA FONTAINE, Fables, VII, 1, « Les animaux malades de la peste » VOLTAIRE, L’Ingénu, 16 Textes, documents et activités complémentaires : 1° Pouvoirs de l’éloquence et du récit ou l’art de persuader Platon, Gorgias Pascal, De l’art de persuader Erasme, De l’éducation des enfants La Fontaine, Fables, VIII, 4, « Le pouvoir des fables » 2° En liaison avec Lucien, Alexandre ou le faux prophète, 13 et 14 Lucien

qu'en 1542, c'est justement en homme qu'elle se déguise,pour prendre part à un tournoi à Perpignan,aux côtés de son frère, maître d'armes. Louise reprendra à la fois le pseudonyme de son père et s'appellera Louise Labé; elle sera surnommée fortune de son mari un moyen de satisfaire sa passion pour les lettres. Dans un temps où les livres étaient rares et précieux, elle eut une bibliothèque composée des meilleurs ouvrages grecs, latins, italiens, espagnols et français. Elle possédait

De la cour INTRO : Le mouvement du classicisme à l'époque de Louis XIV possède un fort aspect moral. Les Fables de La Fontaine, les Maximes de La Rochefoucauld illustrent cet aspect. Les Caractères de La Bruyère font partie de cette catégorie de textes argumentatifs et instructifs. Après dix-sept années de travail, La Bruyère publie Les Caractères en 1688. L'oeuvre se compose de maximes et surtout de plusieurs séries de portraits satiriques, de caricatures qui visent à dénoncer souvent grâce

Une revanche sociale Le valet triomphe ici de l’aristocratie, même provisoirement. L’ordre social est renversé : « Ce fut un de ces moments trop rares qui replacent les choses dans leur ordre naturel, et vengent le mérite avili des outrages de la fortune » (lignes 16-18) → Rousseau est sensible à l’inégalité entre les classes sociales. Cet épisode permet au valet qu’il est de triompher de l’aristocratie. Une série d’inversions : Dans le texte, plusieurs expressions sont inversées : « je vis avec beaucoup

Une revanche sociale Le valet triomphe ici de l’aristocratie, même provisoirement. L’ordre social est renversé : « Ce fut un de ces moments trop rares qui replacent les choses dans leur ordre naturel, et vengent le mérite avili des outrages de la fortune » (lignes 16-18) → Rousseau est sensible à l’inégalité entre les classes sociales. Cet épisode permet au valet qu’il est de triompher de l’aristocratie. Une série d’inversions : Dans le texte, plusieurs expressions sont inversées : « je vis avec beaucoup

observé les seigneurs du 17ème siècle. Il a été témoin de cette « comédie humaine ». Ces observations vont aider à l’écriture des Les Caractères publiés en 1688. Les Caractères sont la revanche du talent et de l’intelligence sur la naissance et la fortune. Au fur et à mesure que les éditions apparaissent, on publie les clefs révélant le nom des modèles des caractères. Louis XIV devient ainsi la risée du public. Dans cet ouvrage, La Bruyère critique les idées sociales et politiques, les mœurs, et fait

parodie, étant les manifestations les plus visibles de ce vaste phénomène. Le corpus d’étude est constitué de sept textes et d’un document iconographique : La cigale et les fourmis de Esope (VIe siècle avant JC), La cigale et la fourmi de Jean de La Fontaine (1671), La cigale de Jean Anouilh (1962), La fourmi et la cigale de Jean Anouilh (1962), un texte de Andrée Chédid (1973), La fourmi et la cigale de Françoise Sagan (1989), La cigale et la fourmi de Pierre Perret (1991), accompagnés de deux planches

**XVIIème siècle : abondante littérature d’idée : argumentation directe (pensées (Pascal), maximes (La Rochefoucauld), caractères (La Bruyère)…), satire (Boileau) ; argumentation indirecte, par le détour de la fiction (fable (La Fontaine), conte (Perrault), les comédies de mœurs ou de caractère de Molière…). Tous sont des moralistes (ils observent, décrivent, analysent la nature humaine et les mœurs, les démasquent, pour les hommes de leur temps, mais aussi de tous les temps (visée

fable, conte, parabole, conte philosophique ou encore utopie, défini comme un récit court et plaisant doté d’une portée didactique, pratiqué par de grands noms parmi lesquels Esope, Phèdre, Anouilh, La Fontaine, Voltaire ou Perrault, le genre de l’apologue rencontre depuis l’Antiquité une fortune indéniable ainsi qu’un lectorat souvent enthousiaste. Le sujet qui nous est proposé nous invite à nous poser la question suivante : « peut-on dire que l’apologue soit le seul genre, parmi ceux de la littérature

LES POETES ET ÉCRIVAINS DU 17ème SIECLE TABLES DES MATIERES I. JEAN DE LA FONTAINE..........................................................................................................................3 . A. Sa naissance :.........................................................................................................................................3 . B. Son enfance :.................................................................................................................