Fables Dialogue

qui l’entoure, car son idéal est celui d’une sincérité absolue, alors qu’il ne voit autour de lui qu’hypocrisie et ambition. Dans cette scène qui lance la pièce apparaissent 2 personnages qui forment un duo, Alceste et Philinte, son ami, mais le dialogue qui commence ici tourne au conflit… Plan de l’étude I Les personnages et les enjeux de la scène d’exposition II La comédie de mœurs et la critique de l’hypocrisie III Le personnage d’Alceste : grandeur et ambiguïté, un héros de comédie ?

différents types de dialogues OBJECTIFS LECTURE : ( Analyser les codes et les fonctions du dialogue : - dans un récit - dans une bande-dessinée - dans un scénario - dans une pièce de théâtre - dans une interview ( Observer les liens et différences entre écrit et oral. OBJECTIFS ECRITURE : ( savoir transformer un récit en dialogue ( savoir transformer un dialogue en récit

terminés, beaucoup de tournures interrogatives, phrases entrecoupés donc beaucoup de point de suspension, langages familier sauf deux mots savants, phrases négatives, phrases à rythme binaire ou/et ternaire, anticipation de la réponse de l’autre (faux dialogue) Figures de styles : Métaphores => paragraphes centraux, personnification (obscures, mystérieuses à comprendre), anaphore avec les mêmes pronoms indéfinis et pronoms personnels, antithèses entre le fluctuant et le fixe

adopter à travers la conversation : - Sourire : cela s’étend au téléphone, - Être aimable et rester calme en toute circonstance, - Adopter un débit de voix ni trop lent (cela énerve) ni trop rapide (il peut stresser l’interlocuteur), - Rendre le dialogue vivant : ne pas donner l’impression de lire ou de réciter un texte, - Agir en professionnel, - Parler au présent de l’indicatif, - Valoriser le prospect, - Utiliser des motifs positifs, - Faire des pauses régulières. La lassitude et le découragement

princesse … en serait changée ») on voit la rencontre des deux protagonistes qui est caractérisée par amihania qui s’évolue peu à peu du silence au dialogue. « L’affliction », constitue ici le point du départ de la conversation qui suit, thème inventé par M. de Nemours. Puis, (« Les grandes afflictions … de l’un et de l’autre ») on voit le dialogue entre ces deux personnes, la ou M. de Nemours en gardant la partie majeur de ce-ci. En faisant un statement (« Les grandes afflictions et les passions

extérieur ou intérieur, les grands vides ou remplis, les complémentarités des images par flash-back et renouvelées schématiquement, par l'oeil caméra, la vérité unique du moment,  les  mouvements de la caméra en synergie des mouvements des corps. Le dialogue, monologue et l'intervalle de silences, le son, la musique, les formes et coloris, les nuances d'ombres et lumières, créer de l'esthétique ou non, proposer du lyrisme dans l'espace et le temps et l'individu et le collectif, choisir les représentations

utilise le pronom indéfini "on" pour présenter Euphrosine. On peut supposer que, d'après l'intonation de Cléanthis, elle caricature sa maîtresse (L126-127). Donc : regard dévalorisant, mépris Distance entre elle et la maîtresse. - imitation d'un dialogue mondain (L135 à 137). Les réactions des personnages montrent que Cléhantis réussi très bien la caricature qui lui a été demandé. Trivelin est satisfait de son travail ; 1ére réplique : « Elle développe assez bien cela », « profitez de cette peinture

l’importance et mettre du sens dans les actes quotidiens Cela évite l’épuisement professionnel Permet aux gens de s’investir Utile pour les relations avec les familles et les membres de l'équipe, permet la relation avec les familles, faciliter le dialogue et la concertation. Le projet joue aussi un rôle de tiers dans la relation parent-enfant. Il va permettre de se faire connaître, de se vendre auprès des professionnelles. En termes d’évaluation, le projet social (tous les 3 à 5 ans réajustements

deux conceptions de la société. Plan : I. Un réquisitoire fait pour convaincre II. Les méfaits de la colonisation III. La condamnation de la civilisation européenne I. Un réquisitoire fait pour convaincre a) Une parole légitime - un dialogue : Le vieillard représente la sagesse, il parle pour son peuple : « nous » -> voix qui fait autorité. Il propose de plus des constats objectifs qui soulignent l'absurdité de la démarche des européens. Ex : l.15 « Tu n'es ni un Dieu, ni un Démon

comme essentielle à la plénitude de l’être à une situation où la source à attendre est au fond de nous-mêmes ; le travail de tout individu est de parvenir à découvrir l’identité personnelle, cachée au fond de lui-même à partir de la négociation et du dialogue à cette quête de soi est en permanence inachevée et elle suppose des liens avec les très proches qui perdurent au delà de la période de la petite enfance (remise en cause de la distinction classique socialisation primaire – socialisation