Fables Tableau

über dieses Angebot zugänglich sind. Ein Dienst der ETH-Bibliothek ETH Zürich, Rämistrasse 101, 8092 Zürich, Schweiz, www.library.ethz.ch http://retro.seals.ch LE PHILOSOPHE SCYTHE DE LA FONTAINE ESSAI D'ANALYSE STYLISTIQUE Le douzième livre des Fables n'a pas trop bonne réputation, si l'on en croit René Bray « Que [mon lecteur] relise le livre xn. S'il le lit comme moi, il y trouvera des vers charmants, des récits spirituels, de bien fines remarques et de bien jolis croquis. Mais il regrettera

de La Fontaine Jean de La Fontaine Jean de La Font BIBLIOTHÈQUE LA LIGNÉE La Fontaine Sous la direction de Vital Gadbois et Nicole Simard Fables choisies Guide du professeur Extrait La version complète et définitive de ce guide sera offerte gratuitement au professeur sur adoption du manuel de l'élève. Parution : juin 2004 Fables choisies – Guide du professeur © Modulo-Griffon, 2004 233, av. Dunbar, bureau 300 Mont-Royal (Québec) Canada H3P 2H4 Téléphone : (514) 738-9818 / 1 888

destinataires des récits imaginaires, en particulier ceux des contes et des fables, qu’une tradition scolaire a coutume de réserver aux enfants. Or on sait, par exemple, que Les Fables de la Fontaine ont conquis lors de leur parution un public adulte et lettré, en dépit de la dédicace des six premiers Livres au dauphin Louis alors âgé de sept ans, et en dépit de la Préface, également de 1668, sur le rôle éducatif des fables : « C’est pour ces raisons que Platon ayant banni Homère de sa République y

Séquence 8 Les réécritures  : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude E Les réécritures, du XVIIe siècle jusqu’à nos jours. Activités E Étude d’un groupement de textes E Lecture cursive : Exercices de style, de Raymond Queneau Sommaire Introduction 1. L’apport de La Fontaine à la fable 2. La fable au XXe siècle réécritures contemporaines 3. Techniques de réécriture Fiche pour la lecture cursive Séquence 8 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Introduction Objectifs

I. LES MYTHES A – Les Prédateurs ~ Le loup ici présenté est mythique et renvoie à d’autres textes littéraires Le 1er vers est allusion au petit rouge, on dit dans ce texte « LE loup », a contrario des autres fables où l’on dit « UN loup » ~ Le loup est stéréotypé sur le plan physique… « maigre, poissé de sang (référence à l’expression : une faim de loup) » …et morale : « cruel, assassin » ce jugement moral est péjoratif. Référence à la fable « Le loup et l’Agneau » ~ Le loup est héroïque

Fiche de lecture Fables, Livre VII, La Fontaine Support : Fables. La Fontaine. Collection Les Classiques de poche n°1198. Edition Le Livre de Poche. Septembre 2010. Présentation de l’auteur : Jean de La Fontaine, écrivain (poète, dramaturge, librettiste, romancier, moraliste) est né en 1621 à Château-Thierry et est mort en 1695 à Paris (on trouve sur lui un cilice lors de sa toilette mortuaire). On sait très peu de chose sur son instruction de jeune homme. Il a étudié au collège de Château-Thierry

faits de société, comme le pouvoir, la guerre, le malheur, la religion... Or, paradoxalement, la littérature et l'art en général choisissent souvent des registres plaisants pour traiter de ces sujets essentiels : La Fontaine ou Molière, l'un dans ses fables, l'autre dans ses comédies, Voltaire, dans ses contes philosophiques, ont pris le parti de « plaire » pour mieux mener leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L'humour pour divertir La Fontaine s'en explique : « Une morale nue apporte de

d’inquiétude ; Il a la voix perçante et rude, Sur la tête un morceau de chair, Une sorte de bras dont il s’élève en l’air Comme pour prendre sa volée, La queue en panache étalée. » Or c’était un Cochet, dont notre Souriceau Fit à sa mère le tableau, Comme d’un animal venu de l’Amérique. « Il se battait, dit-il, les flancs avec ses bras, Faisant tel bruit et tel fracas, Que moi, qui grâce aux dieux de courage me pique, En ai pris la fuite de peur, Le maudissant de très bon coeur. Sans

faits de société, comme le pouvoir, la guerre, le malheur, la religion… • Or, paradoxalement, la littérature et l’art en général choisissent souvent des registres plaisants pour traiter de ces sujets essentiels : La Fontaine ou Molière, l’un dans ses fables, l’autre dans ses comédies, Voltaire, dans ses contes philosophiques, ont pris le parti de « plaire » pour mieux mener leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir • La Fontaine s’en explique : « Une morale nue apporte

faits de société, comme le pouvoir, la guerre, le malheur, la religion… Or, paradoxalement, la littérature et l’art en général choisissent souvent des registres plaisants pour traiter de ces sujets essentiels : La Fontaine ou Molière, l’un dans ses fables, l’autre dans ses comédies, Voltaire, dans ses contes philosophiques, ont pris le parti de « plaire » pour mieux mener leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir La Fontaine s’en explique : « Une morale nue apporte de l’ennui »