Faculté de théologie catholique de Paris

Italie: 1598, signature de l'édit de Nantes par Henri 4. Cet édit représente la liberté de culte pour les protestants, cela met fin aux guerres de religion. Henri 4 devient roi, cela n'était pas prévu. Il doit abjurer le protestantisme afin de devenir catholique et ainsi monter sur le trône et obtenir la France. En 1610, il est tué par Ravaillac, un extrémiste, qui ne supportait qu'il soi protestant. 3. Le protestantisme Il vient de l'Allemagne avec Luther en 1517, qui refuse l'autorité du Pape. Il veut

Italie: 1598, signature de l'édit de Nantes par Henri 4. Cet édit représente la liberté de culte pour les protestants, cela met fin aux guerres de religion. Henri 4 devient roi, cela n'était pas prévu. Il doit abjurer le protestantisme afin de devenir catholique et ainsi monter sur le trône et obtenir la France. En 1610, il est tué par Ravaillac, un extrémiste, qui ne supportait qu'il soi protestant. 3. Le protestantisme Il vient de l'Allemagne avec Luther en 1517, qui refuse l'autorité du Pape. Il veut

France, la Picardie, la Normandie) où l’on pratique une agriculture céréalière et marqués par un habitat groupé – les villes c’est-à-dire entre 2 et 3000 habitants). Le taux d’urbanisation franchit le seuil de 10% au début du siècle (entre 1500-1520). Paris est la plus grosse ville du royaume et d’Europe. Elle écrase la hiérarchie urbaine avec ses 200 à 250 000 habitants. Viennent ensuite Rouen et Lyon qui sont entre 60 et 80 000 habitants. Rouen est un port et un centre industriel textile important qui

principe de la cooptation, c"est le plus sûr moyen de réserver le pouvoir à une seule et même classe : les marchands. ! La classe dirigeante d"Amsterdam est constituée de régents, héritiers de la classe marchande, qui succéda à l"ancienne oligarchie catholique à la Question “de politique nationale”. Question “de politique intérieure”. Amsterdam au XVIIe siècle 2 Exposé Un des premiers régent. Les régents, père fondateur de la ville d’Amsterdam. Olfert Dapper (1635-1689) est un humaniste

l’idéalisme classique, qui étudie « l’homme abstrait, l’homme métaphysique », le romantisme, qui nie le réel en lui substituant l’imaginaire et « grandit mensongèrement les personnages », le dogmatisme théologique, qui affirme « un absolu, païen ou catholique », et le dogmatisme rhétorique, qui juge au nom des règles, des conventions, des convenances, de la tradition, et aussi le « réalisme », s’il doit n’être qu’une copie impersonnelle de la réalité. Zola, au nom de la modernité, rejette le romantisme

l’idéalisme classique, qui étudie « l’homme abstrait, l’homme métaphysique », le romantisme, qui nie le réel en lui substituant l’imaginaire et « grandit mensongèrement les personnages », le dogmatisme théologique, qui affirme « un absolu, païen ou catholique », et le dogmatisme rhétorique, qui juge au nom des règles, des conventions, des convenances, de la tradition, et aussi le « réalisme », s’il doit n’être qu’une copie impersonnelle de la réalité. Zola, au nom de la modernité, rejette le romantisme

l’idéalisme classique, qui étudie « l’homme abstrait, l’homme métaphysique », le romantisme, qui nie le réel en lui substituant l’imaginaire et « grandit mensongèrement les personnages », le dogmatisme théologique, qui affirme « un absolu, païen ou catholique », et le dogmatisme rhétorique, qui juge au nom des règles, des conventions, des convenances, de la tradition, et aussi le « réalisme », s’il doit n’être qu’une copie impersonnelle de la réalité. Zola, au nom de la modernité, rejette le romantisme

tente d'obtenir une interdiction .Rabelais s'enfuit à Metz, puis retourne a Rome. Le Quart Livre parait en partie en 1548 en entier en 1552. Redevenu médecin de Jean du Bellay (retire a Saint-Maur), Rabelais obtient deux cures. Il meurt en 1553 à Paris. En 1562 parait L'île sonnante reprise de l'ensemble du cinquième Livre. Cet Ouvrage posthume n'est probablement qu'u en partie de la main de Rabelais. Le Moyen Age prend fin avec la prise de Constantinople par les turcs, l’invention de l’imprimerie

de dialectes, les langues slaves, scandinaves, germaniques, anglo-saxonne, les langues d’oïl et d’oc. Une littérature va utiliser ces langues vulgaires et cette littérature est faite de théâtre et de poésie. La littérature scientifique comme la théologie, le droit, la philosophie ne s’exprime alors qu’en latin. Même si on assiste à une progression rapide des langues vulgaires, le latin conserve un primat pour les matières scientifiques. C’est une langue européenne de culture, elle devient un instrument

réunira ou complétera les preuves; 2 il adressera au membre une monition écrite ou en présence de deux témoins avec menace explicite de renvoi, s’il ne vient pas à résipiscence, en lui signifiant clairement la cause du renvoi et en lui donnant pleine faculté de présenter sa défense; si la monition demeure sans effet, il procédera à une seconde monition, après un délai de quinze jours au moins; 1 A chacun sa vérité : à propos de l’Affaire Aristide 249 Ce faisant, Aristide a exercé le privilège