Faculté de théologie catholique de Paris

#" *9 3 De plus, si l’on observe qu’il n’y a pas une branche de la science qui ne puisse apporter son concours à la pleine intelligence des saints Écritures ; que la Bible, pour être interprétée dans toutes ses parties, doit faire appel à la théologie et à la philosophie, aux sciences naturelles, à la philologie, à la géographie, à l’histoire et à l’archéologie avec leurs subsidiaires, voire même à la médecine et à la jurisprudence, quel magnifique hommage rendu à la parole de Dieu qu’une Société

Tomás, de Andrea de Bonaiuto | | Naissance | 1126 (Cordoue, actuelle Espagne) | Décès | 10 décembre 1198 (Marrakech, actuel Maroc) | École/tradition | Péripatétisme, philosophie islamique, averroïsme | Principaux intérêts | Métaphysique, théologie, droit, médecine, politique, religion | Idées remarquables | monopsychisme (unité de l'Intellect agent séparé) et illumination | Œuvres principales | Grand Commentaire du Traité De l'âme d'Aristote Discours décisif | Influencé par | Platon

principaux penseurs de cette époque et quelles sont leurs idées. Les philosophes des lumières veulent étudier le monde concret et tout examiner à la lumière de la raison. Le maître mot de ces philosophes est " l'entendement ", qui désigne la faculté de connaissance de l'homme. Les philosophes se font les défendeurs des libertés : liberté individuelle, liberté de penser et de s'exprimer, liberté économique. Ils s'opposent à l'arbitraire du pouvoir. Cette page va te permettre d'entrer dans une

Gargantua est un récit d'aventures guerrières et de formation intellectuel, Pantagruel fut publié en 1532 à Lyon et Gargantua en 1534 ou 1535 à Lyon également. Pantagruel se déroule d'abord dans le royaume d'Utopie puis à Paris, Gargantua lui se déroule en Touraine puis à Paris. Biographie de François RABELAIS : Né en 1483 ou 1494, l'éducation de Rabelais a été confiée aux moines, et aux alentours de 1510 il a accompli son noviciat. En 1520, Rabelais est moines à Fontenay-le-Comte

mais, par prudence envers la censure, il « avance masqué » (larvatus prodeo), en dissimulant partiellement la nouveauté de ses idées sur l'homme et le monde dans ses pensées métaphysiques, idées qui révolutionneront à leur tour la philosophie et la théologie. L'influence de Descartes sera déterminante sur tout son siècle : les grands philosophes qui lui succèderont développeront leur propre philosophie par rapport à la sienne, soit en opposition (Hobbes, Pascal, Spinoza, Leibniz), soit plutôt en accord

1870-1875 170. Le 4 septembre 1870 un Gouvernement de la Défense nationale se constitue provisoirement à Paris, avec notamment les républicains Léon Gambetta, Jules Favre et Jules Ferry, qui proclame la République à l’Hotel de ville (proclamation politique sans valeur juridique). Les élections pour une Assemblée nationale, le 8 février 1871, donne la majorité nationale aux monarchistes mais Paris vote républicain. Le 17 février 1871 l'orléaniste Louis Adolphe Thiers est élu Chef du Pouvoir exécutif

croyances, connaissances, fonctionnement politiques, | |sociaux et religieux. | |Il est déterminé par la raison, considérée comme la faculté de réfléchir et de juger, mais également comme la garante du | |« raisonnable ». Sensible et imaginatif, il sait faire la part de ce qui révèle de la sensibilité et de la pensée, mettant parfois la | |première au service de la seconde

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apprenaient à lire et à écrire mais n’entraient pas nécessairement dans les ordres. Ils devenaient notaires par exemple. Au XIXe siècle apparaissent les mots « laïque » et « laïcité » qui ne désignent plus une réalité liée à des individus et à l’Eglise catholique, mais un principe de séparation du pouvoir politico-administratif et du pouvoir religieux. Il y a 2 approches de laïcité : * Le principe de séparation dans l’Etat, de la société civile et la société religieuse. Séparation du temporel et du

Penseur, il applique un esprit clair et rigoureux à l’analyse critique de ce qui l’entoure, sans exception : comportement, croyances, connaissances, fonctionnement politiques, sociaux et religieux. Il est déterminé par la raison, considérée comme la faculté de réfléchir et de juger, mais également comme la garante du « raisonnable ». Sensible et imaginatif, il sait faire la part de ce qui révèle de la sensibilité et de la pensée, mettant parfois la première au service de la seconde lorsqu’il chercher