Faculté de théologie catholique de Paris

tous sans exception de chercher à obtenir du Seigneur, dans vos prières à Dieu, une paix plus ferme pour les Eglises"1. 1 Lettre de saint Athanase, éloge du moine Théodore qui vient de décéder (27 avril 368) Page 1 sur 17 Communauté catholique 7 sacrements divisés en 3 catégories: 1. Sacrements d'initiation 2. Sacrements de guérison 3. Sacrements du service Sacrements d'initiation Baptême Confirmation Eucharistie Sacrements de guérison Pénitence Onction des malades Eucharistie Sacrements

structures de l’Eglise en les contrôlant étroitement. Il se produit dans ces régions une islamisation très inégale, forte en Bosnie et en Albanie, plus faible ailleurs. Tout le reste de l’Europe dépend de Rome, à l’exception de la Bohême, où les catholiques cohabitent avec les utraquistes (héritiers de l’hérésie hussite : ils veulent une Eglise plus pauvre et la communion sous les deux espèces) et leurs dissidents, l’Unité des Frères (qui insistent sur la Bible seule et rejettent la Tradition).

internationales des CPM, Sion, 2006, p. 4. Pour des statistiques précises voir Dittgen Alfred, Evolution des rites religieux dans l’Europe contemporaine : Statistiques et contextes in Annales de démographie historique, Editions Belin, no 106-2003/2, Paris Nous sentons bien le danger à qualifier certains de « mal-croyants », puisque, dans un certain sens, nous pourrions tous être catégorisés ici. Cependant, par mal-croyants, nous entendrons plus particulièrement les individus qui ont perdu le contact

une enfance heureuse, peu compliquée, faite de plaisirs simples, bien qu’on ne sache pas plus de choses de ses années de jeunesse. Plus tard, en 1510, il entre au couvent des franciscains de la Baumette, près d’Angers, où il suit des études de théologie, qu’il enseigne par la suite, il fait également la connaissance de Pierre Amy et D’André Tiraqueau qui l’initient à l’hellénisme. Par la suite, après ses études, Rabelais rejoint un autre couvent, le Puy Saint Martin, où il est ordonné comme moine

développement des arts. 29 4.1 Littérature 30 La Pléiade 30 4.2 Architecture 30 4.3 Sculpture 31 4.4 Peinture 32 L'École d'Athènes, par Raphaël 32 4.5 Les mécènes 32 V. L’humanisme 34 5.1 L’arrivée des Humanistes. 35 5.2 L’influence de la Théologie 35 5.3 Le retour des Anciens 36 Conclusion 37 Bibliographie 39 I. Les grands Hommes de la Renaissance Autoportrait, de Raphaël peint entre 1504 et 1506

l'Augustinus, édition de 1640. Le jansénisme est un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l'Église catholique, et à l'absolutisme royal. Né au cœur de la Réforme catholique, il doit son nom à l'évêque d'Ypres, Cornelius Jansen, auteur de son texte fondateur l'Augustinus, publié en 1640. Le jansénisme prend son essor sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIV et demeure un courant

par démonologie la science qui traite la nature et l’influence des démons. Démonologie (du Grec daimôn « démon », et logos « traité, discours ») est l’étude organisé des démons. Cependant la démonologie est une branche de la théologie. C'est la branche de la théologie concernant les êtres surhumains qui ne sont pas des dieux. Elle s’intéresse aux êtres bienveillants qui n’ont aucun « cercle d’adorateurs », et aux êtres malveillants de toutes sortes. Aussi faut-il expliquer le sens original de

recueil de ses premiers poèmes. Depuis sept ans on parlait beaucoup de lui, grâce à Verlaine qui le lança dans les Poètes maudits, et publia les Illuminations dans la Vogue. ii. Paul Verlaine, poète français, naît à Metz le 30 mars 1844 et meurt à Paris le 8 janvier 1896. La famille de Verlaine appartient à la petite bourgeoisie. Son père, comme celui de Rimbaud, est capitaine dans l'armée. En 1869, les Fêtes galantes, des fantaisies évoquant le dix-huitième siècle de Watteau, confirment cette orientation

Document sans titreN° étudiant : 22104218 NOM : Chausse Prénom : Pierre Formulaire de réponse Travail maison 1 L-S 1 – UE 4 Éthique et christianisme Sujet de Marc FEIX, corrigé par Frédéric TRAUTMANN Exercice 1 : Introduction et responsabilité En vous appuyant sur les éléments contenus dans l’introduction du cours et à la lecture du texte de Gaston Piétri (disponible sur la page de cours Moodle), vous répondrez à la question suivante : le texte relève-t-il de la morale ou de l’éthique ? Vous justifierez

La connaissance de Dieu selon la tradition orientale : l’enseignement patristique, liturgique et iconographique1 1 Paul Evdokimov, Paris, Desclée de Brouwer, 1988. Table des matières 1 Introduction ......................................................................................................................3 2 Considérations historiques, gnoséologiques et philosophiques .....................................4 3 Anthropologie et connaissance de Dieu dans la tradition patristique