Faculté de théologie catholique de Paris

devenu protecteur des savants, des écrivains et des artistes. En 1530, François Ie fonde le Collège des lecteurs royaux. Groupe de professeurs payés par le roi directement et sous sa protection, échappant ainsi à la tutelle de la Sorbonne (Faculté de théologie de Paris). En outre, François Ie attire en France les artistes italiens: Léonard de Vinci, Le Titien, Benvenuto Cellini… La cour de Frnace y gagne en faste et en prestige. - La réforme – les guerres de religion. Humanisme et Réforme ont

Valeurs de l'Humanisme A - La Renaissance page 4 B - L'Humanisme page 8 II/ Les divergences d'opinions religieuses du XVIe siècle. A - Installation du protestantisme face page 12 aux abus de la religion catholique. B - Les guerres de Religion page 17 Conclusion page 28 Annexes : - Biographies page 29 - Bibliographie page 37 - Image page 38 Sources : page 40 Synthèses personnelles

diffusion du savoir, elle sert de moyen de diffusion aux principes scientifiques. En évoquant l’humanisme il faut rappeler que Érasme (1469-1536) entretenait une correspondance avec plus de 600 personnes aux 4 coins du monde. Les académies et les facultés sont des centres actifs de correspondance. B) La correspondance de VoltaireCette correspondance se compose de plus de 21000 lettres entre 1715 et 1778. On estime que Voltaire entretient une correspondance avec un réseau de 1500 personnes. Il va correspondre

font 200 sous (...). 6 SÉANCE 4 La mosaïque du droit médiéval (Xe – XIIe siècles) Texte n°1. Philippe de Beaumanoir (~ 1250 – 1296), Coutumes de Beauvaisis (1283). Extrait modernisé par J.-M. Carbasse, Introduction historique au droit, Paris, PUF, 2e éd., 1999, 131-132 Chapitre XXIV. De coutumes et d’usages §682 : Parce que tous les procès sont jugés selon les coutumes et que ce livre parle généralement des coutumes de la comté de Clermont, nous dirons en ce chapitre brièvement ce

VOLTAIRE François-Marie Arouet est né à Paris, le 21 novembre 1694. Fils d'un notaire, il fait ses études chez les Jésuites. Plutôt que de faire son droit, cet élève frondeur préfère fréquenter les milieux littéraires où il acquiert le goût du plaisir et du bel esprit. Voltaire essaie sa plume en pratiquant la satire. En écrivant, contre le Régent, il est embastillé pour onze mois (1717-1718). C'est en sortant de prison qu'il prend le nom de Voltaire. Sa tragédie Œdipe (1718) lui apporte le

d’obscurantisme, notamment religieux, qu’a été le Moyen-âge. Ils développent une attitude très critique vis-à-vis de leur société, surtout de l’Eglise catholique, ce qui leur vaudra de multiples représailles. Le courant de pensée naît dans un contexte de guerres de religions, du fait que Luther et Calvin engage un combat contre le dogme de l’Eglise catholique : la Réforme Protestante. Luther voulait que les principes chrétiens découlent entièrement et exclusivement des textes anciens, et non des mauvaises

l’homme à une place à part parmi les autres êtres vivants. Durant le MA, on parle de « humaniores litterae » ou « lettres humaines » (= ensemble des connaissances profanes, enseignées ds les facultés des arts) qui s’opposent aux « diviniores litterae » (= lettres divines, enseignées ds les facultés de théologie, qui commentent la Bible) Au XVIème s., les « lettres humaines » sont : les principales disciplines enseignées au MA + les études des textes antiques. Ceux qui s’intéressent à ces lettres

idéologie. Etude de cas en Côte d’Ivoire. Paris : Hermann, 1975. AZOMBO-MENDA, S. et M. ENOBO-KOSSO, Les philosophes africains par les textes. Paris : Nathan, 1978. BOELART, Edmond-Eloi, « La philosophie bantoue selon le R. P. Placide Tempels » in Aequatoria n ° 9, 1946 : pp. 81-90. Repris dans A. J. SMET, Philosophie africaine : Textes choisis II et Bibliographie sélective. Kinshasa, 1975 : pp. 274-287. 8 BIYOGO, Grégoire, Histoire de la philosophie africaine. Paris : L’Harmattan, 2006. CESAIRE, Aimé

voit apparaître un courant d'idée, la scolastique qui cherche un juste milieu entre l'école de tradition grecs et l'Eglise. Il s'agit d'une vrai philosophie, une conception générale du monde, qui vise a réconcilier la philosophie antique avec la théologie chrétienne. En terme de méthodes, elle utilise l'étude et le commentaire des textes. La méthode comporte trois étapes : – La lectio, correspond a une lecture commenté d'un texte considéré de base. Le professeur par cette lecture commenté essaye

contrecarrer ses divisions. Commencée par Martin Luther en Allemagne et par Ulrich Zwingli à Zurich, puis par Martin Bucer à Strasbourg et plus tard Jean Calvin à Paris et Genève, la Réforme touche la majeure partie de l'Europe du Nord-Ouest. Les tentatives de conciliation ayant échoué, elle aboutit à une scission entre l'Église catholique romaine et les Églises protestantes. Ignace de Loyola fonde en 1540 un ordre de clercs réguliers la Compagnie de Jésus, il fait vœux de pauvreté et de chasteté