Faculté Maîtresse

vitale, intellectuelle ou morale. La fonction de l’artiste ne peut être alors que de divertir, de distraire, de détourner l’homme de ses préoccupations ordinaires en lui faisant éprouver « une satisfaction désintéressée et libre » (Critique de la faculté de juger, §5 de Kant). Il est alors tentant d’en conclure que les artistes n’assurent qu’une fonction ludique et frivole, à l’image des bouffons du roi qui avaient pour seule mission de le distraire et de le faire rire. Etrangers au monde social

Et de fait, nous dit Kant, le sentiment du beau est éprouvé lorsque l'œuvre suscite en nous le jeu de deux facultés, imagination et entendement, qui sont les mêmes chez tous les sujets : ce que je ressens doit donc au moins en droit être ressenti par tous, en sorte que l'œuvre d'art est porteuse d'un espoir, celui de la « communicabilité universelle d'un sentiment » (Critique de la faculté de juger, §21). Que l'émotion esthétique suscitée en moi par une œuvre puisse être également partagée par tous

cette réalité en prenant en compte les objets de la raison pratique pure » (Préface de la Critique de la raison pratique, traduction de Jean-Pierre Fussler, GF-Flammarion p. 92). Mais, en dépit des efforts déployés par Kant dans la Critique de la faculté de juger, son système apparut insuffisant aux yeux de nombre de ses contemporains, parce qu’il ne permettait pas de franchir le gouffre entre théorie et pratique creusé par les deux premières Critiques. Pourquoi le dogme chrétien traditionnel ne

Hegel est un philosophe allemand, et sa réflexion a été influencé notamment par Kant mais aussi Platon, dont il reprendra quelques idées, ainsi que plusieurs éléments historiques. Publiée à titre posthume, Esthétique, ouvrage de Hegel, est une réflexion philosophique sur l’art. Dans les extraits dont nous disposons, nous pouvons tout d’abord constater que les deux textes sont assez similaires. En effet tous deux « confrontent » la beauté naturelle à la beauté artistique se demandant laquelle des

ou de décréter que n'importe quoi peut-être de l'art? Comment peut-on dès lors définir l'œuvre d'art, si rien ne la distingue d'un objet quelconque? Qu'est-ce qu'une œuvre d'art ? * * * A. L'œuvre et l'idéal Dans la Critique de la Faculté de juger Kant propose une définition classique de l'œuvre d'art , à partir de l’activité créatrice qui le manifeste. L’art est humain et non pas un produit de la Nature. Si la Nature produit des effets, elle ne crée pas des œuvres. L’œuvre d’art suppose

 « Etre mineur, c’est être incapable de se servir de son entendement sans la direction d’un autre (…) aie le courage de te servir de ton propre entendement ! ». La critique de la faculté de juger est un ouvrage de Kant publié en 1970. Dans son oeuvre, Kant essaye de créer un lien entre ses deux autres critiques qui sont : La critique de la raison pure et la critique de la raison pratique. Une des raisons d’interroger la pensée de Kant dans le cadre d’une réflexion sur autrui et sur la raison

aux sentiments est donc immédiat et ne nécessite pas de biais pour comprendre et discerner. B:Kant:Critique de la Faculté de Juger Le jugements réfléchissant ne produit pas une connaissance objective mais est l'expression subjective d'un ordre dans les objets que nous devons admettre pour les comprendre.Ainsi le jugement de goût ,ce jugement portant sur le Beau.Les facultés y jouent librement sans que les interets nous enchaine.On aime le Beau pour soi.On ne sait pas pourquoi l'oeuvre plait

définitions de l’art: l’art de celui qui crée les formes mêmes/l’art de celui qui produit un objet d’après l’Idée/l’art de celui qui ne fait que reproduire l’apparence de l’objet produit Auteur : Kant -Ouvrage : Critique de la faculté de juger -Thèse : La création par le génie d’une œuvre qui n’ait d’autre fin que la beauté -Arguments : - Méthode & règles( technique , rudiments de la perspective ..) -Définition : génie : don inexplicable , non transmissible

l’ordre des bénédictins à l’abbaye Saint-Pierre du Maillezais en 1524, il est le secrétaire de l’évêque Geoffroy d’Estissac. En 1528, Rabelais séjourne à Paris, quitte l’habit monastique et entame des études de médecine. En 1530, il s’inscrit à la faculté de médecine de Montpellier et deux ans plus tard publie son premier « roman gigantesque », Les Horribles et Espouvantables Faicts et Prouesses du très renommé Pantagruel, roy des Dipsodes, fils du grant Gargantua, qu’il signe Alcofrybas Nasier (anagramme

théorique, pratique, et du jugement ou la faculté de juger. Cela ne va pas de soi car la théorie du jugement, celle qui fait justement problème, se situe entre celle théorique et celle pratique. Il faut donc trouver des concepts afin de parler rigoureusement de l'esthétique en évitant le piège de tomber dans les jugements théorie et pratique. En somme, il dégage la spécificité de l'esthétique et fait du beau une catégorie autonome. C'est dans la Critique de la faculté de juger que se trouve isolée de manière