user icon

Les troix maximes de la pensée

1744 mots 7 pages
Montre plus
« Etre mineur, c’est être incapable de se servir de son entendement sans la direction d’un autre (…) aie le courage de te servir de ton propre entendement ! ». La critique de la faculté de juger est un ouvrage de Kant publié en 1970. Dans son oeuvre, Kant essaye de créer un lien entre ses deux autres critiques qui sont : La critique de la raison pure et la critique de la raison pratique. Une des raisons d’interroger la pensée de Kant dans le cadre d’une réflexion sur autrui et sur la raison, c’est que sa réponse à la question « Qu’est-ce que les trois maximes de la pensée ? » noue explicitement la thématique de l’émancipation intellectuelle à la notion d'autrui : Sapere aude ! (Aie le courage, l’audace, d’avoir du goût, du jugement, de te servir de ton propre entendement !) — telle est selon Kant la devise des Lumières. Cette conjonction relève du fait que dans un premier temps, l'homme doit être capable de penser librement, c'est à dire qu'il foit être capable de se détacher des principes fondés par la société pour mettre en place un jugement purement personnelle. Cependant, il est clair que pour constituer un avis personel, encore faut-il connaître celui des autres. Autrement dit, penser sans préjugés, c'est penser seul, mais si pour penser seul, je dois d'abord connaître les opinions des autres, alors ma liberté de penser dépend des autres.
Or, cela reviendrait-il à dire que le fait de penser librement nous rend tributaires d'autrui ? Kant répond dans son ouvrage, à ce problème qui se pose pour l'homme. Au travers des définition de ces deux maximes, il va pouvoir déterminer la troisième, c'est à dire, celle de la pensée conséquente qui nécessite une grande maitrise de la pensée sans préjugé et de la pensée élargie.

Penser par soi-même, c'est s'affranchir des préjugés; cad des pensées toutes faites. Une pensée toute faite est une idée qui n'a pas été remise en question, qui n'a pas été soumise à une réflexion préalable. Autrement dit, l'auteur nous

en relation

  • TermL_03_descartes_lettre_chanut 1
    602 mots | 3 pages

    Au contraire, depuis que j’y ai fait réflexion, et que j’ai reconnu que c’était un défaut, je n’en ai plus été ému. Ainsi, lorsque nous sommes portés à aimer quelqu’un, sans que nous en sachions la cause, nous pouvons croire que cela vient de ce qu’il y a quelque chose en lui de semblable à ce qui a été dans un autre objet que nous avons aimé auparavant, encore que nous ne sachions pas ce que c’est. Et bien que….

    montre plus
  • Fiche de lecture sur le texte de Kant
    390 mots | 2 pages

    La deuxième, l’usage privé de la raison, est celui que l’homme utilise dans son exécution de ses fonctions, celle-ci, pour Kant, doit être contrôlée, contrainte, pour maintenir l’ordre dans la société. Pour Kant, l’homme doit savoir faire des jugements sur ce qui l’entour par lui même mais ne pas l’exprimer lors dans son milieu de travail, ou il doit exécuter ses fonctions. Or l’homme est trop paresseux pour se détacher des pensées que la société lui a inculquées, il y trouve un certain confort. Et il est trop lâche pour s’en détacher, il va jusqu’à refuser ces pensées qui poussent a raisonner différemment. Il est en effet appelé mineur, car il dépend des pensées de la société.….

    montre plus
  • Appréhender l’espace
    1941 mots | 8 pages

    Ce qui conduit à chercher à comprendre que veut réellement dire le dehors et le dedans (ici et ailleurs) ? Et comment se fait cette transition entre intérieur et extérieur ? Selon le dictionnaire l’espace est un contenant indéfini (QUILLET) ou encore un étendu indéfini qui contient et entoure tous les objets (Larousse) d’un point de vu philosophique Kant définit l’espace comme « un système de lois réglant la juxtaposition des choses relativement aux figures, grandeurs et distances et permettant la perception », d’un point de vu psychologique on définit l’espace par le billet de deux concept diffèrent voir contradictoire le 1er est géométrique et le 2nd est une perception subjective, cette dernière est liée à nos pensée plutôt qu’à la réalité physique et purement objective.….

    montre plus
  • Le printemps arabe et kant
    357 mots | 2 pages

    Le "printemps arabe"... et Kant! Mûrir pour la liberté ? (Le despotisme n’est jamais à court de justification.….

    montre plus
  • Est-il vrai qu'on ne peut discuter des gouts ?
    1179 mots | 5 pages

    Sujet : Est-il vrai qu’on ne peut discuter des goûts ? Le goût est lié aux tendances, aux préférences qui se manifestent dans le genre de vie et les habitudes de chacun. Ceci laisse ainsi penser que les goûts d’autrui sont différents des nôtres. Cependant, nous pouvons nous demander si les goûts doivent être purement personnels ; ou si, au contraire, ils peuvent être partagés, s’ils peuvent évoluer ou encore changer avec le temps. Est-il alors vrai qu’on ne peut discuter des goûts ?….

    montre plus
  • Kant "qu'est ce que les lumières"
    1970 mots | 8 pages

    Enfin, nous essaierons d’ouvrir le débat sur l’introduction à la philosophie proposée par l’auteur. DEVELOPPEMENT 1ere partie Selon Kant, les Lumières « C’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable ». Les hommes sont eux-mêmes responsables de leur assujettissement. L’auteur affirme par l’usage de possessif « son », « ton » que chaque homme dispose d’un entendement.….

    montre plus
  • Explication de texte kant, critique de la faculté de juger
    1570 mots | 7 pages

    Philosophie Explication de texte Emmanuel Kant : Critique de la faculté de juger. Dans cet extrait de l’œuvre Critique de la faculté de juger Kant cherche à montrer ce qui fait la spécificité du jugement de gout quand il porte sur le beau. Ici, il s’agit donc de distinguer le beau de l’agréable en montrant d’une part le fait que le beau ne soit pas simplement l’esthétique, et d’autre part en montrant que le jugement de goût portant sur le beau doit être totalement désintéressé si il veut être juste.….

    montre plus
  • Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée ? de Kant
    316 mots | 2 pages

    Or, Kant soutient le contraire dans ce texte. Selon lui, notre liberté de penser est menacée de différentes manières et peut même être perdue. Comment est-ce possible ? Comment ce qui se déroule entre moi et moi, et ce qu'il y a de plus intime, à savoirma capacité de penser, peut-il m'être enlevé ?….

    montre plus
  • Puis-je penser ce que je veux?
    1247 mots | 5 pages

    Kant disait qu'un grand nombre d'hommes restent "mineurs" leur vie durant, par manque de volonté, car il est en effet facile, par faiblesse et lâcheté, de suivre des ordres au lieu de penser par soi-même. Cela nous autorise-t-il pourtant à penser de tout "ce qui nous passe par la tête"? C’est sur la nature de l’être humain, faible mais doué de raison, que sont fondés les “Droits de l’homme”, avec la liberté de pensée, liberté d’opinion, liberté de croyance qui c’est développée au fils du temps. Oui, l’homme est libre de penser ce qu’il veut car il est capable de choisir, de dire “oui” ou “non”, mais il doit toujours garder présent à l’esprit le respect de l’autre.….

    montre plus
  • Les Lumières
    1337 mots | 6 pages

    Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Volà la devise des Lumières. ”Ainsi Kant se concentre sur les notions de responsabilité et entendement c’est à dire du progrès. Par l’état de tutelle,il indique l’incapacité de se servir de sa faculté de réfléchir ou de raisonner.….

    montre plus
  • Objets fin de partie
    265 mots | 2 pages

    la sensibilité et l’entendement, « la première par laquelle les objets nous sont donnés, la seconde par laquelle ils sont pensés ». Emmanuel Kant démontre qu’il existe deux formes pures de l’intuition sensible par laquelle la pensée atteint un objet : l’espace et le temps. On nomme l’objet de l’intuition empirique phénomène. Le temps constitue alors la condition formelle a priori de tous les phénomènes en général. Ainsi, tous les objets atteints par notre intuition sont comme phénomènes dans le temps.….

    montre plus
  • kant, théorie et pratique
    1234 mots | 5 pages

    Dans cet extrait de son œuvre théorie et pratique datant de 1793, Kant s’interroge sur deux notions indissociables : la morale et le devoir, comme nous pouvons le voir lorsqu’il dit : « on n’en a pas le droit, c’est-à-dire : cela contredit le devoir ». Il nous en expose sa vision très clairement en l’illustrant d’un exemple précis qui compose la majeure partie du texte. S’il commence par un cas plutôt simple auquel toute personne pourrait s’identifier, son exemple prend au fil du texte de plus en plus d’ampleur et comporte de plus en plus de détails précis. Mais la question fondamentale qu’il se pose ici, « peut-on contredire le devoir ?….

    montre plus
  • Lanature humaine chez kant
    1817 mots | 8 pages

    humaine. Il pose donc sa thèse dès la première partie et la complète en affirmant que l'accès au bien et au mal ne peut apparaître pour l'homme qu'avec l'exercice de la raison, conçue comme volonté réfléchie. Ainsi, c'est par la réflexion que l'homme comprend l'idée de devoir et de loi. On peut voir qu'ici Kant s'oppose à la théorie postérieure que Freud développera quand il affirmera que le surmoi fait partie intégrante du psychisme humain. Il dessine déjà l'enjeu de sa thèse à savoir l'importance de l'éducation et de la culture pour l'homme.….

    montre plus
  • Qu'est-ce qui distingue l'art du travail ?
    4122 mots | 17 pages

    d'art relève-t-elle de la poiésis ? Pour y répondre, nous allons réfléchir sur les textes de Kant issus de la Critique de la faculté de juger….

    montre plus
  • Perception, philosophie
    713 mots | 3 pages

    *Etude de texte de Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique*. Chacun d’entre nous possède une conscience, c’est grâce à celle-ci que nous nous ouvrons au monde pour percevoir. En effet, la perception, faculté qu’a un sujet de se représenter des objets, permet d’accéder au monde, et ce par l’organisation de sensations.….

    montre plus