Fahrenheit 451 Lieux

ont utilisés des mondes très éloignées du leur dans leurs œuvres. Le dépaysement que cela procure au lecteur divertit ce dernier, mais l'évocation de ces lieux éloignés a d'autres fonctions, parfois implicites. Pourquoi certains auteurs ont-ils utilisé des contrées éloignées dans leurs œuvres ? Nous exposerons dans un premier temps que les lieux éloignés intriguent le lecteur, puis nous constaterons que les pays lointains servent parfois de résidence à une utopie, et enfin nous montrerons qu'un

une grande visière opaque. Assis entre deux chaises, sur son tabouret à la librairie ou à la taverne, il n’ose bouger au risque de tomber… voire voler. La taverne où viennent biberonner les gens est comme les losanges dispensateurs de sommeil (Fahrenheit 451, Bradbury), ou le soma (Le meilleur des mondes, Huxley). Elle témoigne davantage d’une société de la diversion que du réel divertissement. «En apparence, nulle pression extérieure ne s’exerce donc sur moi.» Chez Trefflé a comme avantage de n’être

Jean-Jacques Rosat, «la leçon philosophique et politique de 1984, c'est que la liberté et la démocratie sont incompatibles avec le relativisme et le constructivisme généralisés Big brother et télécran Au domicile et sur les lieux de travail des membres du Parti, ainsi que dans les lieux publics, sont disposés des «télécrans», système de vidéosurveillance et de télévision qui diffusent en permanence les messages du Parti et surveillent simultanément. Les télécrans permettent à la police de la Pensée d’entendre

pire des endroits sur terre. Enfin, nous expliquerons le dispositif qui permet à Voltaire de dénoncer les imperfections de son époque. Dans Candide, Voltaire montre le côté singulier de la baronnie de la Westphalie (province d’Allemagne). Les lieux sont présentés comme enchanteurs. Le registre épidictique de l’éloge est montré par le superlatif absolu « le plus beau des château » (l.29). Les adjectifs numéraux « une tapisserie » (l.13) et « des fenêtres » (l.12) prouvent la multitude des pièces

Montespan» de Jean Teulé, ou de science-fiction tel que «Une rose au paradis» de René Barjavel, nous plonger dans le passé, l’avenir, ou des mondes inconnus. Elle peut nous faire découvrir des pays lointains et inconnus, nous transporter dans des lieux exotiques, à l’instar de «Robinson Crusoé» de Daniel Defoe. Ainsi, dans «L’enfant» de Jules Vallès, un jeune garçon enfermé seul dans une salle découvre dans un livre les aventures de Robinson Crusoé et en oublie totalement sa situation. Il s’isole

une grande visière opaque. Assis entre deux chaises, sur son tabouret à la librairie ou à la taverne, il n’ose bouger au risque de tomber… voire voler. La taverne où viennent biberonner les gens est comme les losanges dispensateurs de sommeil (Fahrenheit 451, Bradbury), ou le soma (Le meilleur des mondes, Huxley). Elle témoigne davantage d’une société de la diversion que du réel divertissement. «En apparence, nulle pression extérieure ne s’exerce donc sur moi.» Chez Trefflé a comme avantage de n’être

réalisateur de ce film est le célèbre Richard Fleischer, un américain né en 1916 et mort en 2005. Sa filmographie compte une cinquantaine de fils de tous genres (thriller, western, comédie, péplum, science-fiction,...) comportant notamment: «20 000 lieux sous la mer » ou « Viking ». Il dirigea de nombreuses stars (Kirk Douglas, Robert Mitchum, Charles Bronson ou encore Charlton Heston). A sa mort beaucoup de personnes lui rendirent hommage. Cette œuvre se rattache au courant artistique de la New

dont les membres sont systématiquement et implacablement privés de l’accès au bonheur. La contre-utopie n’est donc pas le contraire de l’utopie, mais une utopie en sens contraire : elle en récupère fidèlement le schéma général, les thèmes et les lieux communs, pour démontrer que chacun des bienfaits de l’utopie finit par se retourner contre son bénéficiaire, par menacer ce qui constitue proprement son humanité. Elle le prouve toujours de la même manière : en poussant la logique jusqu’à son terme

nous sommes avant tout des êtres biologiques installés sur une planète elle-même vivante, et se demande à quoi ressemblera notre futur ? En réponse à cette réflexion, il imagine des nouveaux lieux de vies, conçus à partir de l'observation de vastes écosystèmes tels que les massifs coralliens ou les forêts primaires. Il suggère des solutions pour les transports publics et individuels de demain

départ de la comparaison le récit réaliste. Le propre de cette sorte de fiction, c’est qu’elle permet au lecteur de se croire dans son monde à lui. Pas nécessairement le monde étroit dont il a l’expérience personnelle, pas nécessairement le monde des lieux qu’il fréquente et des gens qu’il côtoie, mais un monde qu’il identifie à la réalité, sachant que celle d’autrefois diffère de celle d’aujourd’hui et que les gens ne vivent pas ailleurs exactement comme ils vivent ici. Dans le récit réaliste comme